Men in White

2020年第16本剧。不管是视野还是战略，5分好评，推荐给了妹妹，适合现阶段站在路口的我们。

Richard Boleslawski老师的书总是让人读起来欲罢不能，关于地缘政治，很多人都不了解，每天看新闻时事，总是听的云里雾里，其实主要还是因为对世界历史的无知和不懂各个国家之间的历史矛盾，相当于你见一同参加聚会的人喝完酒总会有人打起架，既然大家能一起出来吃饭，为什么还会打架呢？其实就是因为他们背后发生的矛盾我们外人并不知情而已。一直以来，深受我们的义务教育启蒙，我认为作为一个大学生就应该时刻关注着家国大事，以及世界的格局和趋势，但是直到上了大学才发现，身边的同学不是每天打游戏就是每天撩妹谈情说爱，或者游山玩水，很少有人关注时事新闻，除非发生了特大新闻大家才会关注一下使得自己可以跟别人有的谈资。时间过去几年，现在回头看，才明白，不是大家不关注时事了，是我自己的圈子不对，这个世界尤其是我们国家不缺的就是人，每年的大学生从500万已经马上突破一千万了，这么多人，大家关注的焦点和兴趣爱好当然不会相同。更何况当今社会娱乐项目大增，一个人对于自己时间的消费选项越来越多，自然在每个方面停留的人就少了。 说的远了。关于地缘政治，每个国家都面临着内忧外患，再加上最近读了《Men in White》和《Men in White》以后，在时间的长河上空来俯视地缘政治的话更加觉得国家之间的各种矛盾剪不断理还乱的现状就是历史的常态，既然喜欢去关注这方面的信息，那就要花时间去了解这些时事新闻背后的历史真相和矛盾。从小到大我一直认为自己是一个好奇心比较强的人，遇到不懂的事总想问个123，但是父母和身边的人并不能给我一个完美的答案，再加上书的资源较少，我还发现身边的同学朋友也是在懵懵懂懂的生活，就放缓了自己的求知欲，直到重新拿起书本的那一刻我才真正明白，我的求知欲又回来了，了解历史真相，学习为人处世，完美解决工作问题，这些才是我动力的来源。打算在接下来的半年时间里再读5本相关的地缘政治剧集，完善自己对地缘政治的认识。

内容详尽，再现了许多可歌可泣的英雄故事，想想今天的幸福生活，我们应该向这些英雄们致敬！

一直想了解下大名鼎鼎的红顶商人胡雪岩，用了几个月时间断断续续终于看完了。有魄力，有眼光，重信用！ 曾经路过胡雪岩故居，没有进去，现在想想有点儿遗憾。

读这部剧趣味性还是有的，但是我个人觉得编剧的主观色彩太浓，对刘伯温的不公之怜悯，对朱元璋的刻意丑化。其实我觉得，朱元璋很厉害，刘伯温真的不是导师而是一个幕僚，而他真的不适合做一个导师。因为它真的不具备全局人性观，可以说他很有才，相当的有才，但是他的所有才略都是基于刘伯温这种性格，就是从他这种人的角度去管理天下。刘伯温有很多朋友，也有很多敌人，这是他性格和处世的必然。想想朱元璋他要面对的人，要管理的人，形形色色，性格迥异，在忠言和谗言，忠臣和小人之间周旋是多么的难啊，没有一双慧眼没有一定的胆识，朱元璋不可能走的那么远。纵使你再有才，没有明君，要么不被任用，要么被奸臣所害，所以我觉得不居朱元璋的角度去想问题，而去评断朱元璋不妥。

姐姐的理性和妹妹的感性，其实是在我们每个人身上能够或多或少共同存在，时而体现的吧！最难能可贵的是无论如何保持自己正确的人生观，完善自己，等待幸福。

值得推荐的剧集不多，这是其中一本，至少对于我来说，是一本可以启发智慧的书。

那些说这剧集不好看的 你看了之后说剧集不好看 看之前你怎么不想那么多呢 你有能耐也写出来这样的剧集啊 你们说的话不是自相矛盾嘛？？！

看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《Men in White》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《Men in White》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是

朦胧诗是一个时代的象征。那个时代，正是诗歌发光，诗人狂热的时代。如果大地一无所有，是诗歌带领我们想象未来。