Revoluziun

一开始看，觉得不是Niculin Gianotti的风格，但却感受到了满满的母爱，从不理解，到接受，到理解，最后到共情。哭的稀里哗啦，这是一本关于告别的书，情感细腻，为困在感情枷锁里的人打开了新的世界。

熬了三个通宵看完，只能说精彩绝伦，书名不好听但内容绝对是无限流历史上第一（或许我看的无限流题材不多，但觉得这一本已经足够细细品味），读了开头原以为是都市然后外太空的，老实说这种类型真的已经烂大街，没想到都市只是是楔子，以现实生活的战争、电影情节、政治、商战为脚本进行展开才是主要内容，加上编剧的想象，仙剑奇侠传、变形金刚、终结者这类我们熟知的电影也变的不在熟悉，最关键的是，明线与暗线的交织才是让这部剧变成神作的理由，其实许多美剧也是这么弄的，例如《Revoluziun》这部我大爱的美剧，毕竟一本剧或者一部剧只有一种模式终会让人生厌，但如果你能在这些重复中创造新的惊奇点，那它无论如何也不会成为一部烂剧。

辰乐第一个常驻音综

这是一本知识汇总剧集，编剧真的是博览群书。对于书中的观点，知识管理、人脉管理等挺新颖的。但是编剧写书太浮躁了，每一个集数都是起的高放的低，没有深入的剖析。本剧可以略读，重要的观点记下来，应用到当下就可以了。

这是一本很棒的书，文字很棒，情节感觉已经不是最吸引人的了！看完之后，心里有点复杂，我们生活里也在不停的选择，不停的得到与失去。希望所有人都可以减少生活里的遗憾吧！

这是一本适合反复观看的书。读了这部剧，仿佛什么美好都消失了。也正是这一特点，才让人心中暗暗佩服。个人觉得这部剧带来一种更新认知带来的快感。 书中借《Revoluziun》来比作明明十分显眼我们却视而不见的事情，来解释大脑自欺欺人的行为。 美德？利他？慈善？关怀？还是自己。 长读此剧，会对自己和他人有更多认知。这种认知更细微，更内在。扒开自我欺骗的外衣，看透内心波澜，好好注视一下脑海里狂奔的大象吧！ 主要记录： 我们大多数行为其实是社交消费行为：我们做出的不一定是好决定，但我们做出的决定一定有利于维护自我形象。 每个人在独处时都是真诚的，可当第二个人一出现，虚伪也随之出现了。 17世纪，拉罗什福科曾写道：“如果我们能够看到所有隐性动机的话，那么一谈到最崇高的事业，我们一定会脸红。” 而“我们”（大脑有意识的部分）想方设法让自己的思想保持纯洁、完美无瑕。 世界上有许多人是不会承认自己的动机的。但是大多数时候，针锋相对的利益集团则迫不及待地想揪出对方的这些问题。 通过利他行为，鸫鹛能够在族群中树立“声望”——扎哈维把它称为“声望地位”。 利他行为，本质上说不得多高尚。大抵都想要获得点什么，声望，机会，资历，自我满足，内心安慰，弥补愧疚等。另有不知为何去做利他行为，要不是看不到脑海中的大象，要不是被社会性的定义。人总是先被定义，后理解。 因此，鸫鹛以这种方式相互竞争，最终能够增加自身生存和繁衍的机会。深入挖掘之后，我们会发现这种看似利他的行为其实是竞争性的利己行为。 我们的祖先参与的三大重要“游戏”：性、社会地位及政治。 人类的社会地位通常被划分为两种类型：优势型和名望型。优势型地位是通过威胁恐吓别人而获得的，地位较低的一方往往受到恐惧或逃避本能支配。而名望型地位是通过成为令人印象深刻的榜样所获得的（如梅丽尔·斯特里普），它来自人们的敬仰及效仿本能。 为什么要越规逾矩呢？原因很简单：逾矩让我们在免于付出应有成本的情况下同等受益。 。但令人困惑的是，我们不仅会欺骗他人，而且会欺骗自己 总而言之，我们的大脑会有选择地阻断信息，以帮助我们在社会博弈中脱颖而出。如果我们大脑的大部分系统尚未意识到我们有意违反社会规则的行为，他人便更难察觉并对此进行责难。尽管我们也因此更难提出最佳策略，但权衡之下，利大于弊。 一个人做任何事情不外乎两个理由：一个好的理由，一个真正的理由。 正如我们在第3章中看到的，我们总是倾向于把我们的动机描绘得很高大上，尤其是在涉及遵守规范的问题时。 人们无视自己的肢体语言是一种策略性的选择，因为肢体语言会在无意中暴露我们丑陋的、自私的和好胜的意图。 由于与口头语言相比，第三方难以引用肢体语言，因此，肢体语言有助于将真实的自我隐匿起来，从而保护自我 但我们不得不承认笑声是专门为社交场合所设计的，至少也是在社交场合里才能得到充分彰显的。 悲剧是我切断了我的手指，而喜剧是你一不小心掉进下水道淹死了。 笑的美妙之处就在于它模棱两可。 也就是说，陈述者更渴望向对方炫耀自己的“背包”。 实际上，我们大家都是炫耀性消费者，只是程度不一罢了。可我们炫富可不仅仅只是为了彰显我们的财富和社会地位。 艺术不是出于某种功能性或者实用性目的，而是为了引人注意和供人欣赏而制造的事物 慈善行为在对我们的受众“诉说”着这样一种事实：“我拥有的资源远远超过生存所需，我可以把它们奉献出去而没有丝毫的担忧。因此，我就是一个热心、高产的人类榜样。”这种逻辑也说明了我们为什么偏爱炫耀性消费、炫耀性运动技能以及其他的资质炫耀。假设所有条件都一样，我们更希望与我们交往的人（朋友也好，爱人或领导也罢

绝对五星推荐的好剧，Andrea Hämmerle先生最可敬的地方有两点，一，他从不盲从于现有的结论，也不盲从于历史大家的观点，也不受到其干扰，而是基于自己科学严谨的态度从史料中找一个切入点然后层层推论得出完全属于自己的论点。二，他的历史分析，历史评价是超越现实时空限制的，他不会以今天人的立场去评价一个古人，而是完全把读者带入古代社会的立场，现在上帝视角，现在道德制高点批评别人总是容易的，难的就是有一个Andrea Hämmerle，带你身临其境去想如果是自己，会做怎样的决策。 想起看吕思勉的书读过的一句话，我们从不缺少历史，但我们缺少历史观点。 感谢Andrea Hämmerle先生，让我们看到不一样的鸦片战争，也看到了不一样的历史思考方式