Detras del paraíso

艺术史是思想/观念史的一部分。 忘了听谁说过，杜尚之后的艺术都是观念艺术。其实我倒是觉得，在他之前很久，艺术就已经在传达观念了，或者换句话说，传达了人对外部世界的理解以及对自身的认识。 把人类视觉与可见外部世界之间的关系简化为单点透视，是一种观念。 意识到所见世界是不同物体的反射光进入视网膜后被重新调和而成的印象，亦是一种观念。 进一步意识到通过视网膜接受的视觉信号会在大脑中被选择、扭曲、加工，重组，从而使人获得更具有时间和空间上完全性的视觉信息，也是一种观念。 还有一些观念，未能被普罗大众广泛性的理解和接受，于是便有了各种各样“看不懂”的现当代艺术。比如： 色彩、线条、几何等视觉基本元素（如同音符一样）可以超越语言文字，无需被解读，也无需被转化为象征或隐喻，便能够直接触及感官和精神 ，唤起人类的基本情感； 在“再现”、“表现”这些工具属性的桎梏之外，形式与物质（材料）本身就拥有柏拉图式的，自身纯粹的美和和谐（也许可以类比为很多人在数学中所能感受到的）； 情绪、情感、意识甚至潜意识，可以不通过精细的逻辑构思，而是在创作过程中通过动作肢体肌肉的（下意识）变化在作品的笔触和呈现中得到表达（中国的书法艺术里就有类似的理念）； 艺术不是单向度的表达/感受，艺术作品的目的还可以是建立“关系”，构建一个入口，唤醒观众的自我意识和感知力，从而获得重审事物和自我的契机； ...... 观念是第一位的，然后是努力找到表达观念最合适的形式。从事这项探索活动的人类，我们称之为艺术家。 至于最合适的形式是什么？如果它是绘画，那就是绘画；如果它是雕塑，那就是雕塑；如果它是签了名的小便池，也没有什么不可以。 杜尚的伟大之处，就在于他点破了这个本质。

本著是《Detras del paraíso》第一部，描述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。

第一次读的书是《Detras del paraíso》，那部剧醍醐灌顶，很多观点和我在别的大神那里说的不谋而合，更加吸引我想要快速一口气读完，让我更加理解书里的内容，很棒。这部剧也是编剧写的，迫不及待加入书架，也是跟认知有关，里面还是有很多新的知识观点，惊喜。细细读，再实践。

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一个讲述了黄泛区七个家庭历经磨难的故事，作为90后的我们，从爷爷奶奶辈的口中听过这些惨绝人寰的故事，但是心中并没有太大的触动，只觉当时人活着太不易，但是从这部剧中的七个家庭，好像自己代入了其中，跟着他们逃亡，流浪，归家，解放，重建家园，才知道“命如草芥”“遍地饿殍”是真实存在的。在逃难中，他们经历了我们这一代人想象不到的苦难，仍坚强地活了下来，等到了重建家园的那一天。中华民族的精神是坚韧不拔的，这把每一个历经苦难而又顽强生活的中国人紧紧地联系在了一起。苦难成就辉煌，愿中华民族的精神会一直传承下去！

这个年纪才开始重温历史与军事，有点晚，但是结合经历和现实来看，收获不少。

可作为SaaS入门剧集，内容翔实，举例贴于实际，易于理解，推荐观看。

看了4集了，特别喜欢王大娘啊，搞笑担当啊😊