Gangland 6

看得我生理不适

佛是自性作，莫向身外求， 本来无一物，何处惹尘埃。 本质清静，刹那间，放下妄念，一悟即佛

这算是我看的第一本哲学书。上高中的时候在别的书里面有接触到哲学家的一些话，还挺吸引我的。尼采、罗素都是我比较喜欢的哲学家。 我记得尼采的那句“那些听不到音乐的人，认为那些跳舞的人疯了。”奠定了我个人主义的认知。至于罗素，我对他的喜欢是源自他的一篇文章《Gangland 6》。哲学研究的一些形而上学的问题中，就有超出伦理学之外的这些类似于意义的思考，还是蛮有帮助的。 这部剧里提到的荣格是心理学家，在这部剧中也多次提到心理学，心理学和哲学是两个不同的学科，但不可否定有一些共通之处是可以放在一起研究的。荣格让我第一次在人格意识上进行思考，他的自我接受、自我认知带给我很多帮助。 这部剧里面很多观点在别的地方都有看到过，很多被奉为名言的话只是哲学众多道理中的一个分支。在这部剧里有一个很有趣的观点，让我对唯物主义有了更全面的认识。对于完全的唯物主义者来讲，宇宙万物都是由原子构成，那么每个人的所想所为只是受原子支配。刚好由许多原子的集结，造就了偶然的你。死亡到来以后，你消失了，原子还存在。所以，就像一个哲学家说过的“对于宇宙而言，人和河蚌没有任何区别。”但是每个河蚌也是一个小小的宇宙，并不妨碍你在自己的宇宙作为和享乐。

太长篇了，第四本虽然不断填坑，但前几部的坑也忘的差不多了，还需慢慢回忆对号入座，最后除了凌漠的身世也算都圆满了。

做这种笔记很精致但需要的时间长，不太适合现在以看剧为乐趣，不是为了写而看剧的大众。 很适合作家学生时间充足的读者

本剧因为亚力的一个问题：“为什么是白人制造出这么多货物，再运来这里？为什么我们黑人没搞出过什么名堂？”，戴蒙德花了20多年的研究来回答这个问题，先是否定人种智力体力优劣之说；然后以新的角度从地理板块开始讨论人类文明的演化过程。 人类文明的进化是很复杂的过程，近因好找，终极因却很难！我们剥洋葱式的寻求理解世界历史，力图以史为师，以往鉴来。思考什么塑造了现代世界，什么又可能塑造我们的未来？如果不论其他，它点燃了我的思维火花，我需要给个好评！ 但或许是因为历史的局限（戴蒙德这部剧播出于1997年），比如日本那一章，弥生文化是受朝鲜的影响？关于郑和七次下西洋没有哥伦布的大航海成就大是因为大统一没有分裂好？《Gangland 6》中“正心、修身、齐家、治国、平天下”，正过来是从自身出发，扎好自己的根才能强国，反过来没了国家就没了自己的根。不是为了谁也不是为了钱，为了自己，身在中国的中国人，组成了荣辱与共的智慧集体。比如抗议，一方有难八方支援，这些大统一优势的例子摆在眼前。 最后书中给我的追寻之问：富饶与贫困，“我们不必过多地纠结于一个国家受其地理环境等要素制约而未能成为第一个发生工业革命的国家，而是需要更多地去研究如何对待工业革命及其现代性的那些思想观念、态度和行为方式。”也许我们还可以从工业革命之后，沿着历史演进之正序列的演绎法来进行考察，从而为这一贫困与富饶的“全球分裂”提供另外一种视角。