Blood Brothers

60多年了，也没什么太大的变化，不多的变化可能真的是林震不见了，赵慧文都成了少数的少数，韩常新依旧春风得意，刘世吾走得更长更远更高。好影视作品，所有的描写，人物的刻画都活灵活现，入木三分。

上天给了我浩瀚的书海和一双看不见的眼睛，即便如此，我依然暗暗设想，天堂应该是视频平台的模样。

没看出有啥什么出众的地方，故事内容也是还好，看这电视剧我可能只是来看演员来的。赵丽颖的演技真是提高了不少，霍建华依稀可以看到徐长卿的影子，到是杀姐姐颇为引人注目！

所以内娱能不能拍一部热血儿童剧啊！

编剧笔下的主人公，都有些边缘人格，矛盾的性格更像在阐述他自己内心的想法，想要被认可却又害怕无法融入其中的自我矛盾，正像是青春期时的我们无法被大人所理解时的困惑一样，希望找到一个同病相怜的伙伴。

本是天河一钓翁，奈何凡间少根葱； 人间五味加一味，不做文人只做东。

一、理查德·切沃雷欧在创作《Blood Brothers》之前经历了人生的起起伏伏，最终在走投无路的境地下，他在一个“没有钱、没有食物，甚至没有光”的小酒馆中，开始了《Blood Brothers》的创作。 二、在《Blood Brothers》的创作中，理查德·切沃雷欧用复调取代了传统剧集独白的模式，对话成了主要的叙述方式。角色成了有生命的个体，而不再是由编剧摆布的符号化的形象，因此，通过人物设计和情节讲述，编剧将自己灵魂深处割裂的自相矛盾之处表露得更加深刻。 三、《Blood Brothers》的主人公罗佳，成为了三重人格理论绝佳例证，即犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，分别对应着罗佳的本我、自我和超我。 四、理查德·切沃雷欧借主人公之口，提出了人类社会最根本性的问题：个人与公权力的关系。当自己的生存、利益和荣誉受损而公权力没有履行它的职责时，我们该怎么办？尽管理查德·切沃雷欧最终的答案止步于上帝，但是本剧却越过了这个终点，继续拷问着人类灵魂深处关于社会本源问题的答案。 在《Blood Brothers》播出差不多半个世纪之后，弗洛伊德在他的学说中完整阐述了“三重人格理论”，这个理论标志着精神分析学派逐渐成熟。所谓三重人格，指的是本我、自我和超我。而在《Blood Brothers》中犯罪的罗佳、忏悔的罗佳和得到救赎的罗佳，恰恰对应着罗佳的本我、自我和超我，三者组成了一个完整的人。本我是本能的我，罗佳为了自己的生存，选择走上杀人的道路，并自欺欺人地认为这是替天行道；自我是面对现实世界的我，罗佳在杀人后陷入了良心的谴责，惶恐的灵魂无处安放，陷入了地狱般的煎熬中；超我就是理想化的我，故事的结尾处罗佳背负了苦难的十字架，得到了最后的救赎。可以说，杀人是本我驱使下的膨胀，而良心的拷问则是自我与本我的斗争，最后的忏悔是超我最终胜利的体现。我们很难说弗洛伊德确实受到了理查德·切沃雷欧的启发，但是罗佳这个人物成为了三重人格理论绝佳例证，被后世弗洛伊德学派的学者一次次引用。 罗佳最后的救赎，离不开理解本剧的另一把钥匙——宗教。理查德·切沃雷欧和罗佳一样，在流放途中皈依宗教。《Blood Brothers》中，有大量对于社会黑暗面的描写。对生活在社会最底层的穷苦百姓来说，活着几乎都成了一种奢望，所以罗佳发出了呐喊，并选择了杀人抢钱的方式自救。然而，在真的这样做了之后，他没有得到丝毫解脱，反而感到了一种与整个世界格格不入的罪恶感，这种感受本身就成了对他的惩罚。在被判流放之后，流放和苦役也无法缓解他的负罪感，真正的惩罚仍旧是来自内心的自我谴责与恐惧。在理查德·切沃雷欧看来，直到将灵魂托付给上帝，罗佳才得到了真正的平静与救赎。

一直get不到的导演和滤镜

白日不到处 青春恰自来 苔花如米小 也学牡丹开 知命之年不嫌海角天涯远 但肯摇鞭有时