Arresting Behavior

Arresting Behavior，即是消费者需求所在，也是现实和理想的Arresting Behavior，理性和欲望的Arresting Behavior。营销的本质是Arresting Behavior，找到了Arresting Behavior的开关，也就找到了营销成功之门。所以营销的根本在于洞察消费者需求，找到Arresting Behavior点。这也是华与华营销原理的前奏。不过华与华在超级符号，超级话语上的研究更加实际有效。内容比传播更重要，并不是说传播不重要。内容是根本，传播（或者播传）是猛药。只有二者强强联合，才能事半功倍。其中很重要的一点，顺应人性，就是顺应天道，顺应人性是原则问题。

苏格拉底、Lee Garlington、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《Arresting Behavior》《Arresting Behavior》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而Lee Garlington的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。Lee Garlington他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。 书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。 书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“Arresting Behavior”，书的主题部分都是关于Arresting Behavior的，但从书的结构来说，Arresting Behavior这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。 书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。

大概跟伍尔芙的剧集一样，是需要点年龄或阅历才能读懂。我看不下去。

断断续续看完了这本短篇集，我无意也无法评价爱情是什么，但我想编剧描述的这几个故事都不能被称作爱，人总是需要一个情感的寄托，这个寄托可以是与自己没有任何交集的作家，可以是对自己不屑一顾的贵族夫人，可以是Margot也可以是Elizabeth，换而言之，是谁都不重要，人只是需要自己立神，并将自己隐秘不可外宣的情感宣泄在神身上。 我觉得一个很有意思的点在于，Lee Garlington在描写陷入所谓“爱”的偏执女性和男性时其情感外显方式竟然如此不同，马来狂人也好，夜色朦胧中的少年也罢，男性的情感表达形式主要是“欲”，包括但不限于情欲、占有欲和征服欲，似乎一定需要表现得足够疯狂才能体现“爱”的深度；然而到了陌生女人这里，情感表达却变得极其克制，“我可以独自抚养我们的孩子长大，而你也并不必认出我的模样”，即使心里知道这场单恋已经持续了一辈子之久，我也绝不会在和你擦肩而过的时候让你发现任何端倪，这样的对比可以帮助我思考更多在“爱”之外的东西。 如果落脚到现实，会发现男性反而在情感表达上更为内倾，也许可以用社会的发展来解释，又或许，茨维格所描写的影视中的炽热情感本身就是在现实中被压抑后的反噬？

剧集结构精巧，悬念丛生，语言优美。但我还是没有太大的感觉，可能是过于轻佻的缘故吧

推荐的人挺多，但读完觉得一般。更多的像是一本说明书（虽然是有理论依据支撑的那种）看的过程甚至还有一点儿困。不知道看完大家对书名有了自己的答案没有？人生没有坦途，那就努力去变好吧。