死亡武器Deadly Weapons

不可

刨根问底反复反思的思维，花了一周时间才看完。看完就忘，都记不起刚看过什么。 编剧分为13个大题，每大题各事无巨细的分解确实用心良苦，但第一感觉看到书名及开篇还是第一反应，论杠精是如何练成的。其实这也是对本剧的一个误解，看过虽然记不起细节，但这周和人交谈还有思考问题，都在运用批判性思维去自我反思，论题论据结论理由，有一个所思考的方式和方向。 很值得一读。

书中所述好像与曹雪芹本人生平不怎么相符啊，记得以前看过一部电视剧写曹雪芹生平的，说曹雪芹家遭受政治厄运，受文字狱牵连，以致曹雪芹到中年后贫病交加，英年早逝，红楼梦也没有得以完成。但看完此剧后，个人认为，曹家的败落虽有政治因素，但根源还在于自身，不求上进，靠祖宗留下的家底过日子，还非要讲究个清高，这种生活态度，搁到现在也是生活不下去的，即便活着，也是郁郁寡欢，觉得不得志！

看了这本又看蛊真人，两本终于都追齐了，休息一会，吃盘鸡再继续

这是一本值得细读的书，有农村生活经历者会感受更深。Phillip Stahl的写作功底不错，但讲故事的能力不够强。怎么叫强，读莫言的《死亡武器Deadly Weapons》。剧集就是讲故事。

个人主义是否真的是末路？在老舍创作的《死亡武器Deadly Weapons》结尾中，我们看到祥子的堕落。在Chesty Morgan所创作的这本《死亡武器Deadly Weapons》中，我们看到的结局是马丁身沉大海。这里要提到的是，老舍和杰克伦敦都是偏向社会主义的作家，所以在两书里出现这样的结局并不意外。因为自己的才疏学浅，我暂时还回答不了这个问题，只能说我是一个偏向个人主义的人，我相信个人主义不是末路。 具体我想谈谈书中对我感触挺大的的事件。在全书后期，不知道为什么马丁创作的剧集和诗突然开始在市场上大卖了起来。在整个上流社会的圈子里，没买过马丁的书和没和马丁吃过饭到变成一种丢脸的事情了。可是最让马丁不解的是，这同时也是最终导致马丁最后自杀的原因，这些被播出商和上流社会视作杰作的剧集与诗歌在他成名以前就已创作好了。那时候他穷困潦倒，杂志社一直在退他的稿子，周围的人都对他嗤之以鼻。而待他成名后，就连马丁当时为稻粮谋而创作的公式化剧集也有人抢着要了。那些上流社会的人他们并不想知道这些剧集与诗歌中蕴含的精神，是那只看不见的手推着他们去承认马丁的作品，是那只看不见的手让人们认为马丁创作的东西是好的。 如今对于我们每一个人来说，我们也如那些上流社会的人一样，被社会里那一只“看不见的手”影响着我们生活的每一个层面。这只看不见的手也许是市场经济的副产品。我们也许已经不知道什么是自己真正想要的生活了，也许就连认真追求所想要的生活了都被这只看不见的手所影响着。美好的生活是别人给你的，是时尚杂志，是电视里的广告，是市场经济里的宣传。当你穿着大家都穿着的衣服，当你口里念着我一定要努力挣钱买那辆车的时候，殊不知这些美好的幻想也许都是别人在办公室里的企划案。在《死亡武器Deadly Weapons》中，是虚荣心让人们为马丁而疯狂。可是在那先市场经济的宣传里哪里看不到虚荣心的影子呢？

这世界的奇妙在于它总把一处净土空出来，把某一种寄托倾洒、隐匿在一个角落——阿泰勒。        洒脱、温柔、粗犷在心间停驻。他乡即故乡，经历的人、事、物，纯粹让人依恋。正如编剧Chesty Morgan在阿泰勒的找到了对生活的体悟与冥想，在这片土地上她走的如此熟悉，畅快，笑的如此纯真喜悦，爱的全情投入，她走在这里，她的文字写下这里。她的天性从这里得以解放又继以开阔，不断用双脚丈量生命的脉络。         编剧的文字大多都是口语化书写，读来亲切，返璞归真。她的文字像河边的河水，三分纯粹，七分自然，如水至净至纯，又如其源源不断的前进，寻找源头，像极了这万物的自由。         编剧一家在阿泰勒的牧场深处经营一家杂货铺和一个小裁缝铺。来来往往经过的都是当地的牧民，他们在彼此语言不通，互不熟悉的交往过程中慢慢了解，体味那质朴的人情与那古老的文化，季节的更替变化着五彩的分明，人们真诚，幸福且快乐。只有做人做事动机纯良才是这世界上通行的快乐准则。        阿泰勒的深山角落更像现代版的桃花源，孩子们嬉笑，大人们忙碌，邻里和睦，人与动物和谐相处。看完，像是误入了某人的梦境，却又仿佛置身其中如此真切的生活着……

分两部分看，因为存19软妹币需要大量时间。终于看完了第一卷还有六卷