Don Miguel

自己现在在公司的身份还是候选人，但是现在的岗位和部门实在太需要自己了反而影响自己的晋升，管理不是看追剧做做笔记就可以成为一名优秀的管理者，边干边学是少不了的，现在的自己已经退步到及格线上，甚至遇到了瓶颈，自己还是需要把握好心态，一步一步扎扎实实的走，慢慢来吧！

财商及格已然成为我们实现财务自由的必要条件！ 书中通过大量富爸爸和穷爸爸的思维和结果对比，我们发现寻找财务自由方法的前提就是要改变自己的思维和认知。 强大的心智，积极的词汇，拓展和改变环境都是实现财务自由的核心要素。学习是成本最低的投资，通过认知变现，让环境照进现实。 罗伯特清崎通过自身的实践，为富爸爸杠杠致富提供了可行性的方法，对于提升财商，实现财务自由提供了强大的理论模型和实践基础。推荐观看！

通过观看内米洛夫斯基的作品集，才知道的法语译者袁筱一老师，一位很有爱的译者。 这本最新版本的《Don Miguel》通俗易懂，翻译流畅，五星推荐，适合存在主义哲学零基础入门，只是这部剧排版上有点混乱。 我之前观看过的此剧版本是研究法国存在主义哲学的北大哲学教授杜小真翻译的那个版本，也非常不错。 以下为个人观看笔记： 人类状况是所有影视的公共之地，这里既有最基本的荒诞性，也有无可避免的伟大。 荒诞，就是灵魂无限地超越了肉体。如果想要展现荒诞性，就必须通过平行比照来赋予它生命。正因为此，卡夫卡通过日常表现了悲剧，通过逻辑表现了荒诞。在此我们似乎陷入了对尼采那句话的永恒探索中：“最大的问题就在街上。” 通过完全相反的方法能够让我们更好地懂得卡夫卡。人心有一种让人恼火的倾向，只把能压倒人的称之为命运。但是幸福也以它自己的方式表现得毫无理由，因为它来就来了，无法回避。现代人虽然没有看轻幸福，却把它归功于自己。相反，希腊悲剧中最偏爱的命运倒似乎还可以一说再说：像尤利西斯那样的，在最糟糕的境遇中解救了自己。真理是道德的反面。 西西弗是一位荒诞英雄。既因为他的激情，也因为他受到的折磨。他对于诸神的蔑视、对于死亡的仇恨和对于生命的热爱，这一切都令他情愿承受这一无法描述的折磨，耗尽生命的一切却一无所成。这是对尘世的热爱必须付出的代价。 西西弗是诸神中的无产者，他无能为力，却充满反叛精神，他很清楚他悲惨的生活状况：在他向山下走去的时候，他想的就是这个。清醒造成了他的痛苦，但也完成了他的胜利。没有蔑视征胜不了的命运。 荒诞之人，当他静静欣赏自己所受的折磨时，足以使一切神像缄默不语。 西西弗告诉我们，最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。 象征总是寄于普遍之中，无论对其解读得多么准确，一个艺术家却也只能够重建这个过程：逐字释义并不存在。 象征总是超越使用它的人，并让他实际上说出比他意识到的更多的东西。从这个角度来说，能够抓住象征的最可靠的方法，就是不要带有先见去拨开它，去观看一部作品，去寻找作品之下的暗流。 对于卡夫卡来说尤其如此，最诚实的方法就是投入他的游戏，通过表象进入剧情，通过形式进入剧集。

爱情与生活，自由与枷锁，激情与朝夕，道德与追求... 修子很清楚自己的需要做出了她觉得正确的选择，作为旁人来看唯有尊重。Don Miguel可遇，坚守难求。 爱情，婚姻，无解...

孩子老公父母亲家，身边人虽然不少，但是里沙子看起来像是孤立无援