宿醉The Hangover

朱孟实的著作真的经得起考验，特别是对美学艺术的解析，就如同带你从混乱走向清晰，从知之甚少走到懂得一些规律；能把你在大脑里好像有点印象，又说不出来的感觉，在他的笔下，让你豁然开朗，突然会讲话说了，就像说到你心里去了一般！这也许就是多读多思多写的好处吧！但孟实给我带来的，就是那种笔耕不辍的精神，也许这就是精神食粮给人带来的震撼吧！

读艾德·赫尔姆斯的这部剧，只因一段仅一夜之间我的心判若两人，她在人山人海中而来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我避无可避。你走时乱了四季，我久病难医！若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲伤的来袭！生而为人，务必善良！

爱你来自于蛮荒， 一生不借谁的光； 你将造你的城邦， 在废墟之上！ ——陈奕迅《宿醉The Hangover》 基娅于湿地野蛮生长。 她真的没有做错什么，却只是因为和大家不一样就被宣判死刑。 那么，到底怎么样才算正常？和大家都一样就是正常吗？另外，到底是她选择了远离人群，还是她被迫离群索居？到底是她选择了成为孤岛，还是她被迫成为了孤岛呢？ “女士们先生们，到底是我们因为她不同而排斥她，还是因为我们排斥她而让她不同？” “如果我们把她当作我们中的一员来接纳——我想她今天就会真的成为我们中的一员。如果我们曾供她衣食，爱护她，邀请她进教堂和家里，我们不会对她心存偏见。” 家人的相继离去——或者说抛弃，让基娅的心里一直有一种失重感，一种空缺感。她厌恶和憎恨所有的不期而遇和不告而别。只是因为害怕被抛弃所以拒绝相遇，拒绝亲密。 所以，当她遇见泰特时，注定裹足不前。 但是——你路过我的野蛮与惊慌，无知与荒唐，你是那些丑陋岁月的容纳箱。你予我——不止过往。 我曾经以为你是世人中的与众不同，所以我选定你安放我的爱与信任，怎料它们其实一文不名，你随时都能把它们抛开奔赴属于你的人群。 那么，当你眼中的我被剥去月晕效应的光环，当你窥见我的所有怪异和离群，你是否会为世俗的目光刺退，你是否会因为害怕头也不回地逃开，就像甩掉一摊恶心的东西那样避之不及。 那么，我该如何才能挽留你？我要铸起多高多厚的城墙才能隔绝世人的目光和流言蜚语，我要怎么做才能让你不要害怕和我在一起？ 那就这样吧，我累了。毕竟我早就明白，我不过只是个破烂不堪的窄小河港，舰艇不可能因我留步，小船也不会为我停驻。 我在只属于我的回忆里独自前行，我只身奋斗举目无亲。 —————我是可爱的分割线————— 以上是我对于剧集前半部分关于“孤独、正常、回避型依恋”话题的一些感触，编剧对其的细腻描写完全值得我五星推荐。 （后文轻微剧透，还没有追剧的书友可以直接跳过看最后一段的结语🌹）然而，可惜后半部分的情节没能撑住前面的人物形象塑造和情节发展架构。让我对主人公基娅“野蛮生长”的赞叹，变成了对其“野蛮报复”的深思和反感。除此之外，泰特和基娅之间本该是彼此欣赏，惺惺相惜的爱情却变得让我莫名有一种“灰姑娘被王子拯救”的脚本既视感，不免叹息这故事最终还是落入了俗套。 再者，结局草草收场，像是狗尾续貂。时间线一拨，就像坐了时光机一样“嗖”的一下，没有做好铺垫和过渡就迫不及待地一股脑给基娅冠上各种各样的头衔，让小镇因她出名，让她受人敬仰，特别是基娅的离世和许许多多的人们来她的葬礼哀悼这一情节，可以说是剧集最大的败笔。让我觉得虽然编剧对“孤独”的刻画入木三分，但对“幸福”的理解到底还是有些粗浅和不成熟。 秉持对基娅的敬意，我不是说她不值得这样过分美好的，荣誉加身的结局。我只是觉得，对她来说，不该是这样的。因为，如果真的是她的话，她未必喜欢，也不在乎这样的荣誉。因为，她值得更好的，她最想要的那个结局。 不管怎样，可爱的湿地女孩呀，很高兴你终于拥抱了湿地，拥抱了爱，拥抱了自己遍体鳞伤的疲惫灵魂❤️

这结局真是够讽刺的~

无法超越的经典

读完海瑟·格拉汉姆的《宿醉The Hangover》已经几天了，本不想写剧评，但又觉得总需要一些文字来记录一下，所以就从以下几点来简单说说吧。        王阳明心学的由来。从历史长河进程来说，西汉儒学取得正统地位，宋朝程朱理学诞生，元明期程朱理学被打造成国家意识形态，王阳明心学就是在这个时期诞生。王阳明先是学习程朱理学的格物致知，转而学习佛、道，词章，军事等之后，兜兜转转又回到原点程朱理学，王阳明在学习众多学说之后，通过自己在艰难时期的静心悟道，王阳明终于在蛮夷之地贵州龙场悟出了王阳明心学-心即是理，致良知。       王阳明心学的独到之处。程朱理学是格物致知，去人欲，主要修养方法是以读经书和持敬（统一自己的精神，抑制人欲）为主；陆九渊心学是人性本是善，天理在心中，主要修养方法是静坐，主张直观性地感悟真理；王阳明心学则是心即是理，致良知，主要修养方法是知行合一，在事上练。而且王阳明认为佛道二教本身没有问题，有问题的是弘扬佛道二教的那些人，道教说能让人成神，佛家说能让人成佛，这是无稽之谈。即使它们真的可以让人成神成佛，付出的却是抛弃人伦的代价（王阳明认为佛教是逃兵的避难所，佛教徒之所以出家，就是想逃避他们本该应尽的责任和义务），这种神佛不成也罢。        王阳明心学的实践-知行合一。王阳明也是时刻践行心即理，致良知的心学，主要体现在南赣剿匪，平定宁王和广西剿匪这些丰功伟绩之上。王阳明在这过程中把心即理，致良知，事上练运用到了极致，从而使他能在耗费最少的军事成本下成功剿匪，平定宁王叛乱，帮助当地尽快恢复行政秩序，老百姓安居乐业；王阳明的心学让他受到了老百姓的爱戴和树立了军事威望，不过这也给王阳明树立了更多的敌对势力，这些敌对势力不遗余力地打压王阳明心学。         王阳明心学给我的影响，之前有志向的困惑和焦虑，了解王阳明心学之后，更加坚定了当初自己的想法。对应于王阳明心学，就是找到了实践和修养的方法，心即是理，致良知，即光明自己的良知，用良知来为人处世。

生活就是改变，幸福的生活就是一系列温柔、刺激、旋律美妙的改变。