Ruby Lips

幸存者陷阱，大数定律，非对称支配效应，边际效益，相关性，样本，概率，期望...彩票，选举...数学让我们更好地了解社会活动的本质。

“百年一遇的大变局”不是二十万字就能写得明白，也很难精准预见未来一年会发生什么。从18年开始追读该剧系列，越发觉得已从形势预测彻底变成了年纪流水账，大部分集数应该不是编剧亲笔，理论生硬，缺乏洞见。如果单从不同的维度了解当下的经济形势，倒是可以一读。

我实在不理解这么一部剧竟然豆瓣9.2分，我估计导演自己都不好意思吧？整部片时代特色十分浓郁，遗憾的是不是剧中的时代特色（那十分难得），而是创作剧组的时代特色。整部剧弥漫着一个于连对上层社会和人物的想象和向往，反而无处不透射出自己的拜金主义和小布尔乔亚，尤其是前所未见地强行给观众普及自己认为无上高雅的音乐，实质莫名其妙贯穿全剧地配乐，成为无法忍受的噪音。看着王志文和左小青腻歪，也总感觉那么的别扭和不真实，这部剧据王志文说还是他最认可的？不会吧？

这部剧感情线设计得很自然，看到现在蒋俊豪会爱上何欢，真的就是顺理成章的一件事，因为他们两个虽然性格不同、人生经历不同，但是他们真诚善良、勇敢独立的人格底色是相同的。他与何欢相互扶持相互帮助相互吸引，这样不扭捏不做作的爱情，才是观众想看的。

这两天又读完了《Ruby Lips》，查利·蔡斯先生真是个非常善于观察生活的人，不光人物说话的口风带着土的气息，神态动作吃穿住行惟妙惟肖，连洋车夫这个行当里头的事儿他也门儿清。说他是人民艺术家，一点不过分。 《Ruby Lips》是我们那会儿新课标指定读物。为什么要读它？大概就是忆苦思甜，批判一下旧社会。旧社会当然是黑暗的，黑的伸手不见五指。鲁迅先生说，所谓悲剧，就是把美好的东西摔碎给人看。祥子就属于美好的事物，踏实肯干，满面红光，打乡下来的小伙子，一门心思要在北京立足。人民群众对美好生活的追求嘛，合情合理。何况祥子的要求也不高，他有膀子力气，就想着能够买一辆自己的洋车，自己拉自己的车挣钱去。就这么个愿望，却被现实生活一次次无情击碎，最后祥子彻底颓了，由精神小伙变成一滩烂泥。 美好东西就这么被打碎了。 这大约要算是批判现实的作品。当然，不是巴尔扎克那种，拿社会病态做分析样本的。查利·蔡斯先生更像是一个老北京，一个很有感情的旁观者，批判也是旁观的老大爷的批判，带着点同情，更多的心力则是用在人物的描绘和遭遇的共情上。 毕竟，这是他自己生活里的人儿啊。 他大体上采用了一个旁观者的视角，这方便了他从社会分层的角度去展现祥子的生活情景。不过第三人称的视角并没有耽误他去把握人物的心理活动和内心世界。祥子从优秀的乡下汉，到脱离土地来到城里，然后又一步步堕落成行尸走肉，这个过程是非常有心理的戏剧性的，他是一次次遭遇社会的毒打，无数个希望和落空，再次希望再次落空，最后才彻底随波逐流的。编剧要把人物心理的戏剧性给揭露出来，故事才入情入理，打动人心。 最后查利·蔡斯确实成功了。祥子的悲剧是一环扣一环，不得不如此的。现实社会不容他退一步海阔天空。而心理层面的变化也尤其地熨帖，当什么时候儿，就说什么话，入情入理。 放到今天来看，祥子的故事仍然会有很多鲜活的内容。 我们不妨将其看作一个进城的故事。对当代社会而言，“进城”是个大命题，并且不同年代的人有不同看法。文坛上风头正劲的作家，比如阎连科、刘震云等，都在作品里对进城这个事情津津乐道。这是他们的共同话题，他们是“进城”的受益者。 什么是进城？在农村待不下去了，没有前途了，到城里来（到体制中去）。进城意味着城市户口、物质丰富、更好的发展空间，意味着和辛苦悲惨的土地告别，与此同时也意味着一段颇有些自豪的奋斗史，其中间或夹杂着对未脱离农门的亲人故交的愧疚感。 整体而言，那一代人的进城是颇有精英色彩的，被选中了，抓住时代机遇了，才能进城。 伴随高考扩招而来的80后进城，则完全不同。 这个时候，是我们赶上了城镇化，一股不可逆的大潮。进城不再有什么精英色彩，而更多是平民的挣扎，以及目睹时代的剧变与现实生活的不平等。进城已经不再会有父辈那么强的获得感，身后的乡土世界也被城镇化所摧毁，从而这群人就陷入了一种进退无地的彷徨。这样的进城，不再有什么天选之子的优越感和奋斗的自豪，说破天最好的情况也就被称为“逆袭”而已了。 更有共鸣的话语，就变成了：条条大路通罗马，而有的人一出生就在罗马。 这样的进城和祥子那会儿倒是有更多相似性。 脱离土地的人和祥子一样，带着点万事靠自己的个人英雄主义色彩，清白的自尊，清白的生活期待，精神洁癖就是最后的优越感。鄙视潦倒之辈和浑浑噩噩的人，实际上呢，仍旧不过是“只有一膀子力气可以出卖”的处境。 日子过的顺的时候，会憧憬明天，会希望娶妻生子，安身立命。过得不顺利了，便难免感慨身世，恐惧已经到来的初老，不知道明天该怎么办。闹到失业了，更是惶恐无地，甚至于要自杀，比祥子更惨。 《Ruby Lips》书里有段话说得好： 穷人的命，是枣核儿两头尖：幼小的时候能

轻松幽默的语言风格，搞笑滑稽的动漫插图，还有直白易懂的金融学知识和世界金融史，让读者感到金融名词不再晦涩难懂，高深莫测。 不论是“郁金香泡沫”、“南海泡沫”、“密西西比泡沫”，都是源于人性的贪婪和无知。 不论是“经济危机”、“金融危机”、“石油危机”还是“次贷危机”，都是源于人们对经济和市场的信心。 市场是由人类感情所驱动的，人心才是左右经济的关键因素。 人心浮动，危机不绝。