Don't Try This at Home!

跟着学，坚持练习，说话声音真会好听。原来很不喜欢说话的我，现在不怕了，希望自己能坚持练习下去！

《Don't Try This at Home!》过之后再撒点《Don't Try This at Home!》，觉得生活本身就是一个阴谋，一个以把我们吞食为目的的远古巨兽。在生活这个黑暗漩涡中，感情是枷锁，人性是牢笼，欲望是酷刑。待行到尽头，得出一个结论：人生一世，不如草木一春。 佩恩·吉列特说：她钟情于语言，没有语言的精美，那么故事就少了艺术的光辉。而她的语言也总是给我一种“僵尸新娘”的感觉。浓烈，阴戾，诡异而又华美异常.....这些妖异的文字，犹如水中女妖，用她那灵蛇般的长发拥裹着一个个散发着血腥气的故事本体。 《Don't Try This at Home!》这本故事集中总共有六个故事。这六个故事的舞台上，主角是社会最底层的人物。他们要么被贫穷这把手术刀刮掉了所有道德面具，要么被爱矇昧了心智，赤裸出心中原始的丑陋与邪恶，要么成了一种化学药剂，和世间共通的人性发生反应之后，把面纱下的残酷无情暴露无遗。 《Don't Try This at Home!》中的于国琴，出生于贫困又愚昧落后的吕梁山，为了生存，打小就看到吕梁山的女人们是怎样出卖肉体而不知耻，反以为荣的。吕梁山的人们从没有看到过外面的花花世界，脑子也没有被过多的世俗伦理道德观念所捆绑，所以活的安适自在，如田边野草。而于国琴，却有知识的启蒙，心中混沌大雾被风吹散，看到了吕梁山女人们的卑贱后，一种浸入骨髓的自轻自贱，和相应而生的另一种强烈的自尊自重同时在她身上出现。这种心理像一个魔鬼，时时刻刻折磨着她。当廖秋良提出观看她裸体的要求时，她对这世间的最后一丝幻想破灭了。她永远无法逃脱掉自我认知的“妓女身份”。这是廖秋良的残酷，也是这个世界给予弱者贫者的鞭笞。 有人说，生命诚可贵，爱情价更高。《Don't Try This at Home!》中的采采，和《Don't Try This at Home!》中的李林燕，便是爱的囚徒。回顾以往，人确实是一种感情动物。缺失了爱的人，恰如离案的鱼。即使是小孩子也需要爱的沐浴，才能成长得更加健康。采采就是一个极度渴望被爱的孩子。只要是爱，无论什么性质何种形式，她全盘接受。可惜没人爱他，所以她只能幻想，幻想男人的抚摸，男人的爱慕。直到最后和傻子阿德拉起了感情线，才找回生活的重心。万物为刍狗！这条线很快就以阿德的死断掉。采采接下来的人生会走向什么地方？ 李林燕这个可悲的女人，她已然是一个成年人，没有采采的无助与无知，却活的比一个孩子还要可笑。她让我想到了房思琪。不同的女人，不同的年龄，却有着相同的影视幻想与天真。影视虽美，如果不是根植在生活的土壤上，终有一天会枯萎凋谢。不过，任何悲剧都不是单方面原因造成的，社会恶性舆论的压力导向作用，在一个意志薄弱的人身上，会有你无法想象的效果。 有人会很矫情的感慨一句：这个人间不值得。我想最有资格说这句话的莫过于《Don't Try This at Home!》中的常勇和《Don't Try This at Home!》中的田小会。余华笔下的《Don't Try This at Home!》很沉重，亦艰难。残喘在人间这个污泥潭中，活是一个多么悲惨的字眼，特别是对那些生活在底层的，并且毫无自我保护能力的人来说。 常勇，一个遭父母抛弃的先天畸形儿。为了活，她须打小女扮男装。可是即使这样，仍然逃脱不掉命运无情的大手。被强奸被嘲笑，捡垃圾，做马裨，装大神，她的活需要使足十二分力气，她的死却带着圣洁的光环，为曾经那些麻木残忍的街坊邻居照亮了未来。 田小会，又是一个被父亲抛弃被母亲漠视的可怜小孩。没有爱的保护，世间所有肮脏可怖的怪物都向她拢来。为了抵抗恐惧，她只能把物想象成自己的父亲来保护自己，温暖自己。直到碰到一个裹着英雄的假外衣的老光棍的出现，她开始沦陷在那个深不见底的虚假温暖中，直到逼死回到身边的亲生父亲。那之后，她醒了吗？不得而知。人心这个东西，最狡诈，也最胆怯。 编剧最后说： “Don't Try This at Home!是最渺小的、卑微的，但Don't Try This at Home!是这世间最重要的调味品，没有了Don't Try This at Home!，世间便没有了味道。这多么像我们人类

他生活在那么残酷、污浊的年代，却写出那么美好、干净的诗句。 我读他的诗 “是因为太阳每天都从东方升起，再腐朽的黄昏，也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。是因为人类还没有放弃贪婪，还没有学会用慈悲的方式对待生命。是因为金斯伯格说过：皇帝不可能永远戴着皇冠！而诗人会。”

（库菲用她的亲身经历，带我们感受政局动荡、战火纷飞、反人类杀戮下一名阿富汗女性用坚韧的意志让信仰在风中飘荡。—中信评价） 在看这部剧之前，我从未这样细致真实地了解阿富汗的生活和他们的境遇，我从前的印象中，关于这片土地永远是战火和纷争，战火似乎从未平息，但是始终隔着一层纱的感觉。直到观看了这部剧，一个阿富汗女性的自述，如此直观如此震撼如此感动！在这片战火纷飞的土地上，她尚能如此的具有责任感和使命感，不禁感恩自己所生在中国和平年代，家庭虽不是大富大贵但是尚且小康，家庭支持我看剧，我的环境比她们好太多了，使命感和责任感却不如她们。我想，我们需要文字，需要看剧，只有了解他人的命运和世界的变化，才能知道自己能做什么，应该做什么。他人的命运与我们从不是毫无关联的，我想这次新冠疫情已经给我们提醒了，在这个逐渐密切的时代，我们应该有使命感和责任感，为自己，为他人，为后人，创造一个更好的世界。

2021.9.6 剧集里的人物形象越来越丰满，令人过目不忘，比如开心果李大宝，怕鬼的痕检专家林涛，百科全书专职司机韩亮，就是师傅很少出现。和前两部的命名方式不同，随着故事深入，我们知道“第十一根手指”既是是连环杀人犯罪现场多出的那一根手指，又是法医犀利的工具装备——手术刀。

本剧对朝鲜战争进行了比较客观的描述，基本上是按中国人的价值观进行评价的，是鼓舞人心的。不过看过美国人写的朝鲜战争后觉得两国对朝鲜战争的认识还是有一定差别的。

初看，“呃呃呃，无聊。” 细看，“呵呵呵，有趣。” 深入看，“嗯嗯嗯，有点东西。” 看到最后，“啊啊啊，不可思议。” 以猫观人，看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。人的命运，终将归于自杀。 Teller这种厌世的论调影响了近代整个日本文坛，包括芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫、川端康成，他们的作品都或明或暗地表现出厌世消极的情绪，最离奇的是他们都以自杀结束了自己的生命。就像这个猫一样，在水缸里放弃了挣扎，坦然赴死。 优秀的作家能更深刻地感知这个时代，但有时候，却无法把控自己的命运。

把杀人当成艺术的，也只有变态两字了，不过说实话，书里这件艺术品简直能用完美来形容了。天时地利人和都具备了，对于在谋杀领域天赋异禀的人来说，要完成这件艺术品也不是很难了。要说这是一本悬疑推理的剧集，悬疑是悬疑了，可根本就无理可推，毫无线索给你，让你不到最后一刻根本就不知道真相。十个真人，十个小瓷人，还有一首预示着什么的童谣，一个个很突兀离奇的死去，伴随着的是一个个小瓷人的消失，凭空出现了一种恐怖的气氛(个人感觉蛮恐怖的，大晚上自己一个人看着看着能把自己给吓到了)，人物心理描写和内心独白非常丰富精彩，把每个人的恐惧描写的活灵活现，特别是每个人背后都有一桩行走在法律边缘的命案，不做亏心事不怕鬼敲门，个个都做了亏心事能不怕吗，更要命的是，凶手就在他们之中，这就产生了一种既害怕和其他人在一起也害怕自己一个人的矛盾心理，相互猜忌，相互提防，死亡无处不在，恐惧让时间成了负担，敲击着窗户的暴风雨仿佛是死神在招手，风声雨声海浪声犹如亡灵在弹奏，这是在为自己送行吗？没错，是的。自以为是的正义，扭曲变态的心理，对谋杀的渴望，这就是瓦格雷夫——背后的凶手。