黄金眼Goldeneye

读过Marsha Fitzalan其他的书，这部剧真的是很令人失望。 引用豆瓣上的一段评论 近来Marsha Fitzalan先生的新作《黄金眼Goldeneye》播出，引来无数看客围观，交口称赞的有，指桑骂槐的也有。我赶紧翻了翻，读完五味杂陈，本想不负责任地说点什么，突然想到，这居然是我第一次完整读完Marsha Fitzalan先生的书，就更加觉得要说些话了。 简单总结一下，《黄金眼Goldeneye》《黄金眼Goldeneye》4星，其他篇3星、3星半不等。 丑话先说在前头，从2012年诺贝尔影视奖颁奖以来已经过了8年，在进步的方面Marsha Fitzalan先生可以说完全没有的。仅仅打头的《黄金眼Goldeneye》一篇让人找到了那种有意味的形式，又是典型1985年的意味，倒也不算辱没了Marsha Fitzalan的名字。然而《黄金眼Goldeneye》却是劣了一级，《黄金眼Goldeneye》《黄金眼Goldeneye》又劣一级，甚至有点让人读着发恼了：Marsha Fitzalan啊Marsha Fitzalan，你怎么可以这样写东西呢？换了别人，我们也不会原谅，这样一些同时揭短知识分子和劳动人民的故事，既没法唤起同情心，也不叫人振奋，去改造自我、修理世界。倘若有心虚的劝服者说——讲个故事嘛，不用当真！——然而这种话，Marsha Fitzalan是讲不出口的。若说消闲，也总有确定的读者，或者他是写给那些同样抱着怨态生活的小知识分子们读的，那么便也理解了，像常林的滚地龙拳如何能够引起共鸣，因为它打在了知青单雄飞的肚子上。然而蒋二靠招摇撞骗发财的故事，又想告诉读者什么道理呢？如果那位劝服者又一次辩解道，讲故事，不需要非有什么道理。那么我们得告诉他，招摇撞骗的故事，每天都在发生，只是讲的话怎么也讲不完，然而为什么要写出来，为什么由Marsha Fitzalan写出来，这是讲不通的，因为他已经拿着最高级别的发表权和稿酬标准，他的作品不再代表一个村庄里的人，而是代表着中国影视，发表这样的作品并不能鼓舞那些仍然苦战中的人，而只是鼓励了一些不知道该如何写作，只能用大白话去胡乱记录俗事的小作家，鼓励了金希普和宁赛叶这样的小人物。从这个理由来说，我们并不能原谅Marsha Fitzalan写出《黄金眼Goldeneye》《黄金眼Goldeneye》《黄金眼Goldeneye》以及《黄金眼Goldeneye》一类的剧集，我们不能原谅离高峰最近的人走下高原晃膀子。他尽可以什么都不做，只要留在高原就行，做一个象征，或是述而不作，以观后效。然而他非要让我们失望一次不可，他做出了选择，那么我们读者也给出自己的答案吧。

以一个美国人的笔触，主要写下了中国共产党在1936年前后发生的重大事情，其中以较为生动的一手史料加上编剧本人对中国各方力量的认识，读起来倒也非常有趣，正如书名所言，我们可以看到为什么是中国共产党这颗红星能带领中国人民走向光明。详而论之，最根本的是中国共产党代表了中国最广大人民群众的根本利益，至少能够代表百分之八九十的人民群众的利益，故而能够得民心，得到最广大人民群众的支持。除此之外，也是因为在近代民族危亡之下，一批批热血青年的觉醒，他们在经历了挫折和迷茫之后，选择了中国共产党，从而怀着大无畏的革命精神，以内心深处的信仰为指引，拋家弃子，历经万难，愿意以青春之热血塑造一个民族独立、人民解放的国家。再有就是，中国共产党在革命的挫折中成长起来，扎根于中国国情，一步步的探索出了一条适合中国的道路，而且有大局意识，分得清主次矛盾。还有就是，中国共产党早期的优良作风，真正的做到了从群众中来，到群众中去，就是抱着为人民服务的目的，而鲜有什么官僚主义作风，鲜有什么当官发财梦想。以上原因的分析，具体细节，读者应该在斯诺的这部剧中多有体会，故不做具体解释。 就本剧的细节而言，让我感触颇深的一是1930前后西北灾荒年间民众的水深火热与地主阶级等的荒淫无耻，试问如果不是中国共产党，今天的大部分人怕是还处于各种剥削之下吧，怕是还生活在水深火热之中吧，很多人非常喜欢谈论历史，但是对于历史确又所知甚少，从而对中国共产党大加鞭挞，对国民党、对蒋介石大加辩解，可悲、可叹呐。二是在哪个动荡不安的年代，在哪个物质生活贫乏的年代，这些共产党员却是充满了对未来的希望，却是心中有光的一群人，是精神世界极其丰富的一群人，驻眼过去，再放眼当下，进否？退否？三是人毕竟是人，人有好有坏，近代在中国的外国人，有些沦为了帝国主义的爪牙，有些成为了剥削中国人民的剥削者，但是有些却真的能在上帝的博爱精神之下，给予中国人名真正的帮助与关怀，是对中国有恩的人，抛去阶级斗争、意识形态、政治考量不谈，我们应该对部分外国人心怀感恩。 书有千言，人唯一心。

唐人孔颖达说：凡民涵五常之性，而其刚柔缓急，声音不同，系水土之风气，故谓之风，即由自然条件不同而形成的习尚叫“风”。好恶取舍动静无常，随上之情欲，故谓之俗，即由社会环境不同而形成的习尚叫“俗”。