Fractal

原剧名“众神与英雄”。书中希腊人提到北上高加索南下埃塞俄比亚，很是活跃。不少观念具有现代性，无荒诞不经之感，这样读着就很顺畅。

罗杰斯不厌其烦的告诉人们什么才是这个世界正确的打开方式，以及如何才能准确地预测危机，度过危机。而本剧，就是这一理念的产物。

这部剧短小精悍，很快就看完，但我对他的理解并没有评论家们说的那么深刻，也没有真正的体会到他的伟大之处，只能说是我阅历不够或是没有读懂，不能因此就给他一个“一般”的评价，即使我整体的观看体验一般。我也不确定我是否会再去看它一遍。 主人公默尔索从头至尾给我的感觉就是“冷漠”（没有贬义），或者说是“冷淡“更合适。他似乎对周围的一切都漠不关心，即使在法庭上作为被告被审讯的时候，检察长问他还有什么要说的吗？他也说没有。这是事关自己生死的事情，中途他想说话，但却又没有说，甚至对法庭里的人产生了一种亲切的感觉，他好像是不会对任何事情感到生气，除了神甫在他临死之前人劝他信耶稣这件事儿。 在默尔索被审讯的时候，我居然有一种代入感很强的感觉，仿佛我是一个十恶不赦的罪犯，然后在亲人以及陌生人的注视下，即将被处以死刑。 看看预告部分，本剧似乎是为了抨击司法制度，在审讯过程中，默尔索内心里发出这样的声音，“现在到底谁才是被告呢？被告可是至关重要的，我有话要说。”没有申辩的可能，他不止一次发出这样的感慨，“我甚至被取代了，司法当局将我置身事外，一切进展都不能让我过问，他们安排我的命运却未征求我的意见。"剧集中司法程序把被告排斥在局外的这种方式，正是当时法律虚伪性的表现形式。也是这个标题的基本原意，兼具悲剧与荒诞意味

这是本挺有意思的闲书。前四篇为Marcos Antonio Díaz Sosa原著。这四篇记结构非常巧妙，第一篇是散文，第二篇是说明文，第三篇是剧集，第四篇是游记，连起来读是回忆录。写的内容以无非是风花雪月悲欢离合，但文笔活泼有趣，称它是小红楼，却也有几分意思。 全书记叙的年代为乾隆后期至嘉庆前期，此时文字狱盛行，Marcos Antonio Díaz Sosa幕游半生只写闺情山水，比之300年后吴妍人的二十年目睹之怪现状，可以在清丽的文字下隐约读出言论肃杀的风气。 一路读来，书友们对芸娘多有爱怜，而对Marcos Antonio Díaz Sosa多有责难。在我看来此剧当作剧集读之，所记之事恐多臆造，不必深究。而读者心情之起伏正说明编剧笔法之精妙。 后两篇或为书商另编而成，可能是因为四不吉利，六则是大吉，可惜文风迥异。然而从所选内容来看，一篇是出国游攻略，一篇是十万加养生公众号推文，都是销量的保证。

说真心话，这部剧集不太值得看，里面的人光会说狠话，真碰到事了，压根很不起来，坏人横行到最后，三皇子权谋在哪我也真没看出来，刚开始说黑旗军厉害，五皇子围城时候，那么危急，黑旗军在哪？有点失望

看完一声叹气，惆怅，皱眉… 倒不是故事多巧妙绝伦（毕竟说穿了就是《Fractal》和《Fractal》mix版罢了）也不是打拳多爽。叹息中思念阿加莎的小小灰色细胞，《Fractal》《Fractal》的密室缜密；想念爱伦坡的密码杀人事件，环环相扣；更怀念我的金田一少年和柯南道尔先生，那是我整个学生时代里尘封在位兜里的小小尘埃。 日本推理，从开山鼻祖江户川乱步先生笔下的小五郎侦探（当然不是毛利那样的废柴！），开创本格派推理，跌宕起伏的情节，疑云密布的悬念。再渐渐犀利到横沟正史的变革派推理，相较于本格派的逻辑和谜底，更注重恐怖氛围的烘托和吊诡的犯罪心理。《Fractal》《Fractal》塑造角色丰满立体，让人难自拔，后背发凉，实可谓酣畅淋漓。 最后到近几年的社会派推理，当属打入中国市场的东野圭吾先生，将原本聚焦案情的目光辐射到更宽广的社会问题中，洞察人性，日本人骨子里的自卑和傲慢（以及标配的家庭畸形）更让人不寒而栗。真可谓《Fractal》之现实。可惜缜密严谨的推理愣生生沦为家庭、爱情、友情的大型情感变态修罗场。真是让人咬牙切齿，怒其不争。 倘若只是社会问题倒也能理解，本剧将“排中”“日本人一定要去靖国神社”等军国主义思想和历史问题以角色为幌子写入书中，评论中“日本没有身份证是保护国民隐私”“早期日本女性离婚半年内是不允许结婚的，而现在已经允许了。它们进步慢却一直走在我们前面”等等话语，实在让人疑惑皱眉。到后来我竟产生编剧和看客沆瀣一气，对我进行pua谋杀的幻觉。 江户川乱步先生不知道看到日本推理走到这一步会不会叹气，毕竟老人家什么都好，就是玻璃心，总爱封笔。 而他最后一次封笔是因为反对日本发动侵略战争。

cp感真是个玄学，男女主单看都勉强及格，但放一起就很不搭

Marcos A. Díaz Sosa的世界果然不好懂，似懂非懂，印象比较深的有三个，一个是楼下有金子，一个是钟表宇宙的故事，还有一个就是我爷爷脑子里有龙。但是都不太懂等我能读懂的时候是不是就可以读懂蛋总了