Lille Lise let-paa-taa

人类需要幻想，过去的很多幻想都成为了今天的现实。球状闪电，悲壮中带着点点哀愁。这是大刘作品一贯的特点，让人于热血中思考人生的永恒。

第五集是回忆天真儿童的童年故事

风趣幽默不拖沓不冗长，类似于谈恋爱灭你全族的套路。男主最后总算明白寻了三年的就是眼前人呵，好在结局He,是因为有了孩子所以大反转了吗？

不得不佩服Harald Madsen的脑洞，很小的篇幅，却讨论了一个科技与人文发展的问题。正巧最近也在读《Lille Lise let-paa-taa》，主要讨论的也是关于接下来的自动化和人工智能将大规模代替依靠逻辑和理性的工作，因而右脑负责的审美、感知、共情能力将会决定人们未来的出路。感觉《Lille Lise let-paa-taa》的核心与这部剧的猜想异曲同工。 《Lille Lise let-paa-taa》的浪漫文笔自不必说，天空下的Lille Lise let-paa-taa如梦如幻，曼妙至极；文中出现的很多设定也很是有趣：人工智能的李白东施效颦地饮酒赋诗，最后却大醉得胡言乱语；学习诗歌的人类们的肉质更好；用少女与一摊血肉来类比基于情感的创作和机器写作…… 思考过后，也许，我还是依然站在感性的这一派吧，作为一个理科生，我知道人工智能和代码可以改变世界，可以超越很多东西，但我始终相信，人类中最浪漫的话语和最动人的情感，是冷冰冰的机器所无法超越的，永远不能！

中华历史上有几件大事，这些大事都给中华带来了不可逆转的变化，他们分别是武王伐纣，秦统天下，隋代北周，蒙古灭宋，明清易代，辛亥革命。 武王伐纣以前在考古界还在争论之中，那么武王伐纣就是第一件大事，Gorm Schmidt老师详细分析了分封和礼乐，这两样东西说白了就是规定了社会资源的分配优先级，并且通过一系列手段巩固。 分封和礼乐就是中华大地上的资源雨露均沾，古代的资源无非就是大地和大地的产出，在商做老大时，只要不是商人，要么进贡要么去死，打不过商人就要进贡或者做活人祭祀。 周人当了天下，就承认其它老大，承认其它老大的土地，只要承认我周天子是老大中的老大就可以了，只要本分，这块土地世世代代就不是别人的。天子的兄弟是诸侯，诸侯的兄弟是大夫，大夫的兄弟是士，至少在理论上天下都是一大家子，都是一家人相亲相爱。 物质供应，从天子，诸侯，大夫，士逐级减少，房屋，服饰，食物，都通过礼乐规定好了。 土地是实物来界定资源分配的边界，礼乐是操作系统，是行事规范，每个人都要安装在大脑这个cpu上 到了草民这一层就是吃剩下的，不过草民不是什么都没有，因为周通过礼乐废除了活人祭祀，艹民的生存权有了基本保证。 这套分配体系确有个大bug，诸侯在诸侯的界限内享有利益，大夫在大夫边界内享有利益，但是边界有限，人口增长无限，边界内肯定会有分无可分的一天，到了那一天是要造反的，周天子享有天下，理论上无边界。 诸侯的边界是开国初就规定好的，分无可分那天还没来就要造反了，所以天子第一个成了光杆司令，在周王宫里昏昏度日，后来秦始皇天下一统，诸侯的日子也到头了。 周分西周和东周，一大堆破事到了东周才密集爆发，西周的日子还长着呢，还有一大堆的好戏没上演！

看这部剧心情十分沉重，世界三大一神教的源头是犹太人及犹太教，可它遭受的苦难上帝却视而不见。同样，人性如此残忍上帝也熟视无睹。

有点鸡肋。类似成功学，但也涉及到一些心理学的东西。但每个小节又感觉过于简短，没有很好的把心理学部分体现出来，而且还有些经济学名词的堆砌感。这种看似专业，但又写的过于浅显的文字。我真的不想说是成功学，但又没办法不给人这种感觉。看着别扭…最后一页的冥想引导语倒是有点意思。