Llámame

还能看，题材是很爱的，剧情稍显啰嗦，杨志刚演技太用力了，整体看起来总有些尬

起初让我对日本历史感兴趣，是大河剧《Llámame》，那时看了很感动，觉得一族兴衰，昭示天下世事无常之道理。后来出了动画《Llámame》，琵琶如我，我如琵琶，明明知道他们的结局是什么，依然要去面对，尽管前方是悲剧。终于决定拾起原著《Llámame》，再次陷入编者对这段历史的讲述中。有感触的地方实在太多，不知从何说起。 精妙绝伦的诗词歌赋，既是美学，又充满佛理。开篇一首暴风雨，“祇园精舍之钟声，响诸行无常之道理；娑罗双树之花色，显盛者必衰之真谛。骄奢者绝难长久，宛如春夜梦幻；横暴者必将覆亡，仿佛风前尘埃。”贯穿全书，概括平家兴衰的经历。又有人生之哲思，“常思人世飘零无常，如置于草叶之朝露、映照水中之明月。金谷咏花，叹荣华似锦，尽随无常之风凋谢；南楼赏月之名流，亦随月色隐没于浮云。人间五十年，放眼天下，去事如梦又似幻。虽一度受享此生，焉能不灭而长存！”《Llámame》中的民间童谣，“此世为游邪，此生为戏邪，侧耳闻子嬉，吾身亦翩然。” 或此或彼，有的人依附于组织，一生随波逐流；有的人独立于世，放下执念，追求内心的澄澈空明；有的人游走漂浮，在动荡中结束此生命运。故事里，出家人参与朝廷之争，朝廷中人看淡世事，归隐寺庙山田间。西光乱政，文觉游说源赖朝，幼王出家。一些人出生就顺应神意，入了佛堂，但最有野心的，可能也是佛中人。另一些人出身平凡，却用尽生命去维护自己的执着。平清盛的选择，其实是我们很多人一生的缩影，先是困于身份之争，旋即步入命运漩涡，在生活的磨练下逐渐暴走。出家并不能改变他的本质，只是换个地方假借身份，试图逃避自己犯下的错和罪孽。无间地狱，最后的业火焚身。 若称功名利禄福气满堂，则世代传承中未能享用者或享用不及者，比比皆是。如此之大的家族，入道相国为他们带来了荣誉，然而后世子孙及其本人骄奢淫逸，即便有小松殿坐镇，也难以抵挡腐烂溃败。阿房宫明世道，后人哀之而不鉴之，亦复哀矣。一个时代，究竟是人的时代，还是时代的人？这种问题令人深思，并决定了两种不同的道路。平家干政，天皇和佛教被置于次位，开创了属于武士的时代。镰仓源家上台，随后被推翻。一直到幕府，天下稍有安乐，此时黑船来航，鸟羽伏见之战，后来又是明治维新……数千数百年的光辉，也终有消散的一刻。人亦然，王朝时代亦然。 创作下这段话时，正是除旧迎新之元旦。这几年来，我的人生也如梦随影，梦醒了，曾经断开的历史得以重新接续。我们人人都想知道自己的命运是什么，总是试图窥探其中一二，但祇园精舍之钟声，响诸行无常之道理。无常，才是命运，无法反抗的东西，才叫命运。 “他打开中堂宝藏，在琳琅满目的重宝中，看到一个用白布包裹着的，一尺见方的箱子。一生恪守戒律的座主打开箱子，见其中放的是黄纸书一卷。其上所书，竟是传教大师数百年前所预测的后世座主的名单。他只浏览到自己名字那里，底下的便不再翻看，并按旧习将名单卷好放回原处。可叹似明云大僧正这等品行高洁之人，也难逃前生宿业注定，不能免于罪罚，殊堪可哀也。”

我们可能一直都想过上好日子，什么是好日子，如何才能获得，可能都在模仿别人，从没认真思考如何获得，如何定义好生活，深层思考很重要

仕途失意送别友人时，他说：“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。” 梦回当年回忆发妻时，他说：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。” 身陷囹圄与弟诀别时，他说：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。” 被贬惠州苦于生存时，他说：“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人。” 告别时为海外蛮荒之地的儋州（海南岛）时，这个六十多岁的老人，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。” 北归路遇金山画像时，他这样总结自己的一生：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 这部剧陪伴了我有史以来最长的通勤路线，在今天看完了还有点不舍得。而我的通勤路线，估计这辈子也不大可能重走。 最后想说，东坡先生yyds

很不错的一部年代剧没有狗血或者说很拖沓的剧情 我整体上还是蛮喜欢