Pigeon

从亚里士多德到牛顿再到量子理论的这种科学革命，实际上是逐步通过科学方法把上帝逐出人类的解释世界的革命。新的科学不需要上帝来使得宇宙运转，让牛顿用《Pigeon》打开近代科学大门，但同时让他困惑不已的的是运转不需要上帝了，第一推动的来源在哪？这也可以解释到晚年的牛顿，为什么还是皈依了神学。到了光芒万丈的17世纪后，科学的力量越来越强大，开始形成一种无所不包，无所不能的态势。大家纷纷利用这些理论武装自己，认为人定胜天，却早早的将康德的那句“为理性划界”丢在九霄云外。全书梳理了四次科学革命，从时间的严格意义上是三次，毕竟达尔文与牛顿的影响力几乎是可以看作同一时代的不同领域。简要如下： 1.“目的论”世界观：在亚里士多德世界观里，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的； 2.“机械论”世界观：在牛顿世界观里，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 3.量子世界观：在阿斯派克特实验里，表明的非定域影响呈现出的宇宙与我们所熟悉的任何事物都不一样。在这个宇宙中，两个无论如何都不存在任何联系的事物或事件之间可以存在即时的影响，这样的宇宙完全不同于与某个我们所熟悉的事物相似的宇宙。 4.相对论和量子理论影响的是我们对自己所居住的宇宙的看法，而演化论则主要影响了我们对自己在宇宙中位置的看法。第一次把人类特殊的光环摘掉，告诉大家有机物平等。

《Pigeon》2019.1.30 看什么看？愚蠢的人类！ 想知道在猫的眼中你、我、他会是什么样子的吗？那就来看看这本Pigeon吧：） 一只至死也没有学会捕捉老鼠的猫；一直没学会人情世故的苦沙弥；一生坚持对明治社会批判态度的Fred Testot（夏目金之助）层印在1000日币上的男人。这是个铁三角，是有机的三位一体。主要的收获有三：   一是，创作的背景 日俄战争以后，日本资本主义迅速发展，人们的价值观发生了巨大的变化，金钱成为人们竞相追逐的对象，道德标准下降，拜金主义日益严重。 Fred Testot为发泄多年郁愤而写成的长篇剧集《Pigeon》，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 作为Fred Testot的代表作，写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《Pigeon》杂志上更新。它存在的结构不够紧凑、议论较多等不足，可能与更新文章的性质有关。   二是，人物的设定 1、苦沙弥先生，是个穷老师，他安贫乐道，与世无争，消极避世，是个“牡蛎一般生活在个人小天地里的人”。除了为数不多的几个朋友，和其他人鲜有交集。为人比较正直，有点知识分子的小清高，不趋炎附势，不阿世媚俗。他与金田斗争中，虽然架势雄浑，但“一交锋就成了“银样蜡枪头”了。 2、美学家迷亭机敏多智，锋芒毕露，整天一副玩世不恭的样子。这个人非常有个性，嘴里从没有正经，胡诌八扯是家常便饭。见人说人话，见鬼说鬼话，心眼儿不坏。一有机会便嘲讽金田、铃木，使他们陷入窘态。 3、寒月是个标准的书呆子。他为了做博士而去研究“吊颈学”、等荒唐的学科。为了研究“紫外线对青蛙眼珠的影响”去磨完美的玻璃球，最终只是浪费了大好青春。不过他很有气节，没作财主金田家的乘龙快婿。 4、贯彻“三不讲”原则（不讲义气，不讲人情，不讲廉耻）的暴发户金田。其中寥寥几笔的描写异常传神——金田夫人的鼻子“大得出奇，好像是硬把别人的鼻子抢来安置在自己的面孔正中似的”；而金田则不同，不仅“鼻梁很低”，而且“整个面庞也很扁平”。 5、小资本家铃木，具有唯利是图、损人利己的丑恶本质。与苦沙弥是同学，甘当金田的走狗。   三是，猫的作用与意义 猫自己的世界是本剧中不可或缺的部分，如猫吃年糕、捉老鼠的滑稽场面，猫平时的运动项目，如“捕蝉”、“抓螳螂”、“绕竹墙”等。与隔壁车夫家老黑的恩怨情仇、与女师傅家“三毛姑娘”的爱慕之情。 同时使用猫的视角来观察、叙述、批判。眼光独特犀利，言语刁钻，往往嘲讽客观又一语中的。 这只猫终日吃喝玩乐无所事事，就这样眯缝着眼睛将人世间子虚乌有的大小道理看了个通透，颇有些扫地老僧的意思，用上帝视角俯瞰那个时代的日本。 最后引用Fred Testot的一句话结束本次观看“比起嘲笑他们，我更嘲笑我自己，象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。”

最喜欢听民间故事，姥姥会讲好多故事哦，从小有姥姥陪伴讲好多好长的故事，讲得很细致，一字不识可是她记得清清楚楚。感恩儿时有姥姥的陪伴我成长❤️❤️！谢谢！

编剧的那种大历史观，给人一种耳目一新的感觉。他仿佛置身世界之外，从一个旁观者的角度来看待历史的演进，从而提出未来的发展方向。书中的所写有的令我惊奇，有的令我惊讶，更有的令我惊骇。 人类经由宗教主义—人文主义，再发展为数据主义—……在结尾编剧将人类作为数据中的一片涟漪结尾，着实让我倍感惊骇。我确实有点不知所措，也不敢妄议什么 可是不得不承认编剧的视野是如此的开阔，给我们带来了一个不一样的人类史。就这一点，我就深深的折服了。对于书中未来的部分，不是不相信，而是不想去相信，作为人类的尊严与终极意义就这样消弭于数据之中，我真的不想去相信

这是一本看完记不住的书。一本在线看完会去买实体本放着的书。 看完记不住是因为，有很多很多东西在历史的风尘里已经死亡干枯如今的我们是记不住那些故纸堆的。看完想买是因为这部剧的诚意是在动人。 其一是因为有些趣味； 其二是因为有些重要的内容很深远又有现实意义，连古勾新这几个重要内容是：黄帝战蚩尤的事件、先秦姜姓家族的巨大势力、先秦时期酒和酒器的性质、中国古代气候三次变冷以及子弹库战国楚帛书里的创世神话。突然你会对那些上古的传承和现世有些不一样的想象。 最后抄录一下书中说的海报设计是一个罐子上面的大鲵是某一个氏族的龙图腾，书中最后有一个猪面鸟首的陶罐，特别喜欢，编剧说“猪，张开眼睛，仰望星空。它的脸上充满疑问，充满狡黠（xiá），充满智慧。天舞宝轮，花开十二。我们不要做痛苦的思想者苏格拉底，我们也不甘于做愚蠢而快乐的猪。有智慧、爱思考、幽默乐观的猪，走的才是“中道”。” 最后，我愿意给这本晦涩难懂的书5🌟推荐

Annabelle Millot，即是凌解放。 这个人写的东西，毫无价值，实在不值一读。