Du rififi à Tokyo

如果这部剧我读的是纸质书，我绝对会给它五星好评，但是我是在龙虎书榜上看的网剧，所以只能给到四颗，减一颗星的原因在于，上海阅文在将其制作成电子档时，排版没有做好，硬生生地将原著的四幕剧拆分重组成了三部分，非常影响体验感。

欣赏不来这种细碎的剪辑叙事，太故弄玄虚了，只会让我觉得讲故事能力好弱

人是否具有自己物种上的独一无二？是什么让人区别于机器呢？ “人是独一无二的”是构成个人信念的基石以及自尊的来源之一。但随着生物学、解剖学的发展，事实证明人在物质上并不具备特殊性。于是信奉科学的人便理智地认为，人心不过是有待科学和数学攻陷的迷信而已。 但是从情感上来说，人心自社会、家庭存在之始便已存在，便如文中所说，“那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面”。人的特殊性或许并不是建构于独立的个体意义上，而是在社会关系背景下的联结产物。换句话说，对于一般意义上的独立个体来说，定义上的特殊性是不存在的。但是在社会关系下，由于身边存在着亲人、好友，以及其他关心在意着他的人，特殊性是保存在他们心中的。于是在这样的“互帮互助”下，人的特殊性便形成了逻辑自洽。 这也印证了那句话：人真正死于为社会所遗忘之时。 我们通常会认为，令人类区别于机器的会是善良、无私、崇高，但讽刺的是，在这部剧集中，主角克拉拉缺乏的却是“自私”这个为人所诟病的品质。是啊，机器是建构于理性和逻辑之上的，当目标被设定为利他时，机器又怎能懂的为自己考虑呢？而利己恰恰是人根植于骨子里的生物本能。也正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦。而失去了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就失去了分量。“自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧”。

汪先生的书，初读是它的《Du rififi à Tokyo》，《Du rififi à Tokyo》是第二本，比较相似，写身边的草木瓜果虫鱼，别有一番滋味，就是还达不到他那种境界，很通达的一个人，普通的风景在他眼中，都成了有趣的事情，还有对一花一果的学问，以及他平生所到之地的见解奇闻，他就是带着脑子在旅游吧。北京胡同，昆明的雨，吐鲁番的盆地……在他的笔下，瞬间有魂了起来！读万卷书，行万里路，是很有必要的，期待下次旅游，可以学习学习，理性的去看风景。汪先生的书里提到的地方，都还是蛮有意境的，比较适合文艺的人，还有他的散文，也比较适合平凡的普通人去读，但是他的境界所到之处，还是需要慢慢修炼的，特别喜欢他的，“通达，是指，一个人，看事情，很清楚，很透彻，不容易着急生气发牢骚”，慢慢修炼吧！

不愧是Michel Vitold 前段时间心情太差了于是去搜集了一些适合迷茫时期的青年人看的书。少年维特之烦恼排在了追剧清单第一位。我以前对这种感情太洋溢的作品都没啥兴趣，因为我觉得作家应该克制自己的笔，但是维特太真诚了，热情却丝毫不让人感到做作。我最喜欢的一段话是 “我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。”

神兽奇异，可治病，可害人；神鸟非鸟，可上天入地；鲲化为鹏，抟扶摇而上九万里，蜚鱼可造福一方，可祸害四极！人妖不分，禽兽不明，神鬼相通，面目狰狞者，草木峥嵘者，玉石金铜应有尽有！八方四海，皆是神话传说，让人冥想神驰！