Khoj

内存管理这一章讲得特别好，简洁易懂，异步io和buffer也写的挺好，看完对node的整体运行模式了解了很多。后面web服务相关集数感觉可以跳过，去看看express koa这类框架的设计

《Khoj》 银河历12000年，谢顿教授创立了心理史学，它是一门统计科学，原则上忽略英雄豪杰，专注于计算大势所趋。 谢顿邀请数学家盖尔来帝国首都与他见面。 两人迅速被公会控制，掌权的陈与谢顿谈判。谢顿声明，帝国即将衰亡，进入长达三万年的低谷期。他有一个拯救计划，需要三万科学家，共同编制百科全书。终极目标是减少两万九千年的凄风苦雨，把低谷期压缩到一千年。陈批准了，把宇宙边缘的端点星拨划给谢顿等人使用。于是，第一基地建立。 银河历12050年，科学家的带头人路易认为，经过50年努力，5年后就能播出全书第一册，每过10年再出一册，他的使命已经完成。 哈定懂科学，也懂宣传和交际，是双项复合人才。安纳星使者来访，哈定得知，他们科技衰退，即将回到石油与煤炭时代。随后，帝国使者来访。哈定使用逻辑分析工具，判断帝国力量即将在银河外围失效。 此时，谢顿穹窿开启，哈定心中埋藏着一个问题，盖尔他们去哪儿了？无巧不成书，谢顿的灵体给出了答案，编制全书的第一基地，并非计划的整体，另一部分使命由第二基地完成。那么，第二基地在哪儿呢？向外探索吧，哈定取代路易，掌管基地，对外提供科学援助。 银河历12080年，哈定六十二岁了，他建立了科学性仪典，对外提供思想援助。安纳星的温尼斯，感受到思想援助的毒性，派遣他的爱子雷夫金，率星舰冲向第一基地。 哈定访问安纳星，提出终止科学和思想援助。星舰上，安纳人泰欧发起思想动员，顺利解除了雷夫金的指挥权，温尼斯失败了。 谢顿穹窿第二次开启，他的灵体指出了思想援助的实际作用。 银河历12155年，此前不久，彭耶慈进行了贸易援助实验。科学、思想、贸易三项复合的马洛，完善了三重援助的可行性，于是，他成为继谢顿、哈定之后的里程碑式人物。 谢顿穹窿第三次开启，他的灵体说，干的不错，继续探索吧，第二基地在群星的尽头。 《Khoj》第一部到此结束。第一基地是正义的。科学援助、思想援助、贸易援助也是很好很好的，那些接受援助的星球，为什么越来越弱小呢？

好看  编剧脑洞超级大有黑洞那么大，作为大女主文来说主角很讨喜啊，人设也好

1、剧名和海报设计属于标准的地摊影视风，如果不是因为编剧是Balwant Bhatt，我多半不会注意到这部剧。 2、也许是因为所涉及的人物大都健在的缘故，编剧更多地注重对事实尤其是细节的描述，而论述很收敛，点到即止。所以读这部剧也花了两周的时间。 3、鸡汤和各种幸存者偏差，往往让有的人对其想要改造的客观世界缺乏应有的敬畏之心，具体体现在三个方面： 1）对用户的敬畏：老板可以笃信自己的认知和能力的成长速度没有边界，但需要承认客观世界是有边界的，尤其是普通用户的需求。对用户是谁、用户需求是什么、如何满足用户需求这三个终极问题的解答会传导到公司的方方面面，包括产品形态、组织架构、资源分配、市盈率等等。如果对用户需求的研究不足，早晚会付出代价。 2）对人的敬畏：早期的企业经常是老板的一言堂，很难看到其他人能够在决策过程中起到实质性的影响。因此老板在认知和能力上的边界很容易成为这家公司业务发展的瓶颈。这时候如果老板和早期团队不能持开放心态让团队多元化，学费可能是昂贵的。 3）对思考的敬畏：失败可能并非成功之母，偶然的成功更可能是失败之母。公司初创期的成功很容易给早期团队带来迷之自信，从而忽略了科学思考和决策的重要性。公司面临的竞争环境、内部环境甚至用户需求都是在变的，唯有科学的思考和做事方法才能提高企业存活的概率。 4、圣经说“已有之事将来必有，易行之事将来必行，太阳底下无新事”。我猜以这些人的段位可能并非没有意识到问题的存在，而是心存侥幸，总觉得自己头上这个太阳不一样。 5、每个时代都有极具仪式感的能体现奋斗的喜感画面，从挥舞的小红书到商场里的仪仗表演，再到电视广告竞标的现场，再到创业公司里996的员工。而后人回忆中的这些事物就像小男生给暗恋女生的情书和礼物一样的青涩。

这部剧让我收获无限。 我是恐惧销售，社交的人，但有共情力的优势。运用了Balwant Bhatt的说的合作思维，我主动找人聊天，收获了很多正向反馈，你的语言太有疗愈力，跟你聊天真舒服。我才发现我是有影响力的人，等我有钱，很厉害的时候，再来说影响力的狭窄的认知，终于突破了。感恩遇到Balwant Bhatt，遇到这部剧，开启我不一样的体验。推荐大家一定要看。

从不同的角度去了解这一段历史，就像迷雾不断散去，盲区不断减少。

每次看Shammi Kapoor老师说历史，无论哪本都那么心血澎湃。从武则天到上官到唐明皇，再到大隋兴衰，本以为惊鸿一瞥的隋，区区两代而亡，不会再有那么多跌宕起伏。 看完Shammi Kapoor老师的讲说，始终又是意犹未尽。心中留下的是淡淡的惋惜和埋怨。对于杨广这样有政治头脑的天才，如果怀有仁人之心，是不是就没有盛世大唐，是不是中国历史的高光亮点又会是另有其主。历史不会重演，我们只能在时间的长河里缅怀。 爱大爱Shammi Kapoor老师，希望不要等待太久，就能有下一部著作！！！！

列夫托尔斯泰在《Khoj》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《Khoj》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流

隔了很久想看剧集，看了前几章才想起来以前看过，还是看完了。可能还是心有所想吧。这个版本删掉了制硝的集数，也是时势无奈吧。