No Haunt for a Gentleman

我发现，对于古代人的作品，是越读越顺溜，看来得多读古文呀。 《No Haunt for a Gentleman》应该是高中生必看剧目，而我现在才看，看来很多书都得自己去读，才能读出自己的感悟，不然只是一直在吃老师嚼过的剩饭而已。而这剩饭还不一定是编剧真实要表达的内容，可能只是因为符合主流价值观。

前面挺好，200多章左右相当啰嗦，主线发展太慢了，看的昏昏欲睡

语言诙谐，格调轻松，没有血腥、宫斗。适合消遣，喜欢这样的剧集。

第一次读灵修类剧集，触碰到了我的心灵。人类的大部分痛苦都是自己无意识时创造的，要么跟过去有关要么跟将来有关，和此时此刻无关。人们都在犯错，真正重要的就是此时此刻，不要为过去的错误内疚，也不要为将来不可预测的事担忧。享受此时此刻，让自己时刻保持旺盛的生命力，内心平和，做好眼前的事情，一切都会越来越好！

如果你要学哲学，这是第一本。我的推荐！ ‌这是我读的第一本关于哲学的著作，完全是感兴趣于中学教材中对哲学部分的记忆。加之书名中国哲学史，理解为“史”字中哲学的简单而看。用了十几个小时看完，不知自己是以看为瘾还是应该咬文嚼字方能对得起此剧编剧。但不管如何让我认识到我已经接触了哲学王国的冰山小角，其后的山体才需真正的岁月去研读的。 ‌此剧集中国哲学、影视、史学为一体，按中国哲学的时间先后横向纵向向我们展示了我国古代哲学的博大精深与百花齐放，传承发扬与批判创新。先生用白话文讲述和原文呈现的形式，不免有晦涩难懂之处，但对于初学者实在是二者必须兼得的，否则少了中国哲学之味。 ‌先生开篇提出了哲学的任务，即“使人作为人能够成为人，而不是成为某种人”。正如毛主席说的“哲学就是认识论，别的没有。”见。哲学不能是能让我们成为什么，而仅是提高我们的精神境界。 ‌Anthony Pendrell先生一生致力于哲学研究，著作甚多，唯《No Haunt for a Gentleman》广为人知。我觉得最大的精髓莫过于提出的人生四境界。即，自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四境界是对自身和外界范围的觉解程度而划分，着重强调“觉解”，即觉悟。自然境界是人的无觉解，自然的活着或者死去；功利境界是人觉解了自己，而为自己所做结果利于别人而动机是利于自己；道德境界是了解到社会的存在，他是社会的一员。而为社会的利益做各种事，如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为；天地境界是了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。 ‌对于各家各派，诸如孔孟老庄韩旬墨者，司马谈，董仲舒，程朱理学，张邵，陆王康良等各家各派，儒道气理，阴阳八卦，天地太极等各系各道，哲学之研究方法，中西方哲学对比等。冯先生皆一一道来，如兴趣于哲学之道，还如嚼饭喝汤，原汁原味亲自研读方解其中味。 ‌冯先生书尾一段为一句话“人必须先说很多话，然后保持静默。”但是我认为先说很多话之前，必须先读很多书，涉很多世。吾看剧极少，涉世极浅，得先去看剧涉世，就此保持沉默了吧！

不是很好看，没啥起伏，女主和男主见到以后就相恋，然后就没了⋯⋯什么剧情都没有。

#2021年的第四十七本剧# 一本专业的心理学自助剧集，初读时仍怀揣旁观者的散漫心态，可能顶多属于轻度焦虑，没想到在读完之后不久突遭一次重大的情绪失控，那一刻暴怒、懊悔、羞愧统统涌上心头，深感自己要学习的还有很多，对真实的自我本身未涉足的比自己已知的也要多得多。 本剧主要介绍了三种编剧比较赞同的理论模型：1.认知模型（要想战胜焦虑，我们必须改变思维方式）2.暴露模型（要想战胜焦虑，我们需要直面心中的恐惧，不再逃避）3.情感隐藏模型（要想战胜焦虑，我们就要直接表达自己的感受，不再躲躲藏藏），文中辅以各种随同编剧进行思考的“习题”，如成本效益分析（CBA）等，相信可以帮助读者获得初级的处理经验，如果身边有深受焦虑与抑郁困扰的朋友，我一定会把此剧推荐给ta。 现在回头再看，发现情感隐藏法最符合我的现状。 这种方法认为，当你焦虑的时候，脑内往往会有一些问题或感觉，但你极力想要避免这些问题和感觉，因为你不想让任何人因此而感到不安，也不想伤害他们的感情。你可能是在对某一个朋友生气，或者是想要一些你认为自己不应该想要的东西。接着你就会感到焦虑，而你甚至都没有意识到到底是什么问题引发了焦虑。你忽视的问题通常是非常明显的，而且“此时此刻”这个问题就在困扰着你。这就有点像你站在一头大象旁边，但你完全没有注意到身边的这个庞然大物。 「为什么容易焦虑的人会“否认”或干脆“忘记”引发他们焦虑的问题呢？我相信，这是因为大多数患有焦虑症的人都过于善良。我觉得，善良几乎是所有焦虑的原因。如果你正在为焦虑而苦苦挣扎，我敢打赌，你绝对是一个非常好的人。你的这种“善良”其实来自一种自我攻击信念：」 ·讨好他人。你觉得你必须取悦其他人，即使牺牲了你自己的需要和感受。 ·愤怒恐惧。你觉得你不可以生气，或者你可能认为愤怒是危险的，必须不惜一切代价避免。当你对某人感到烦躁或烦恼时，你会表现得很好，将你的感觉隐藏起来，并告诉自己，你不应该有这样的感受。 ·冲突恐惧。你避免冲突，因为你觉得你必须一直与每个人和谐相处。 ·情感完美主义。你认为你应该总是对自己的生活、工作和身边的人感到乐观和开心。 ·消极恐惧。这是情感完美主义的另一面。消极恐惧是我创造的一个术语，指的是“对消极情绪的恐惧”。你觉得你应该始终掌控你的感受，你认为自己永远不能感到焦虑、脆弱、孤独、嫉妒、烦恼或不足。 >> 识别你的自我攻击信念不仅仅是一种对自我意识的训练。当你能够改变这些想法时，你将变得更加坚强，不容易受到痛苦情绪的影响。你将变得更有创造力、生产力，也会更容易享受到快乐和亲密感。 >> 我们应如何改变自己的自我攻击信念呢？我认为这个过程可以分为三步。 1．进行成本效益分析。没有看到白纸黑字的利大于弊，你是不会有动力改变自己的想法的。 2．修正自己的想法。试着看看你是否能够提出一个新的想法，这个想法应包含之前分析出的所有的优点，但排除了缺点。 3．测试新的想法。通常，你可以先进行实验，看看自己的自我攻击信念是否真实有效。这样一来，你就可以将理性层面上的理解转化为感性层面上的情感变化。 我也是头一次意识到，其实自己非常擅长将消极情绪从我的意识层面里抹去，我认为自己要做一个成熟的、可以完美掌控自己情绪的大人。 >> 不健康的自我接受的特点是自我怨恨、绝望、精神瘫痪、无望、自我孤立、精神萎靡和玩世不恭。相比之下，健康的自我接受则伴随着自尊、快乐、高生产力、希望、亲密、成长和笑声。当人们健康地接受自我的时候，就会享受生活，享受和其他人之间的关系。毕竟，所有人都是不完美的。 ·隐藏的问题或感觉是在当下就存在的，而不是已经被埋藏在过去

也许精神病人只是把世上的情绪放大推到极致。有趣的剧集，或者，我情愿当做一部剧集来读。如般的现实世界，残酷到你不认相信它是真的。

看了侠客的消亡这里，个人不想再看下去了，不说编剧的观点对与错，只是不赞成这种观点而已。编剧所谓的侠客，只是因为制度松懈甚至国家管理不到的地方，有了一群底层而不安于现状追求精神上的自由的人，而且这群人有些自以为是。个人认为对于侠客的诠释，金庸那句话才是经典，侠之大者，为国为民。且从这句话也可看出，真正的侠客，任何制度都会有侠客。侠客，追求的是道义。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗，有争斗就有正邪，有正邪就会有侠客。侠客的存在，就是道义的体现。要说的侠客，就必须说到江湖。而江湖，其实就是环境。其实个人觉得这是有等级，高下之分的。就人的江湖而言，至少有三个等级。底层的江湖，比如底层的古惑仔，打打杀杀，黑社会，也包括商场里的勾心斗角，杀人于无形。中层的江湖，环境即官场，里面的勾心斗角，尔虞我诈，城府之深，所要运用到的智商情商都要比底层江湖高个档次，因为这里面的人，无论情商智商都是杰出的，这里玩的不是打打杀杀，更多的是人情世故。这里只要他所做的事是合符自然的，只要他所做的事让绝大多数人认为是对的，只要他所做的事对绝大多数人是好的，那他就是对的，正义的。第三个档次，顶级江湖。环境就是国际，国与国之间，这里的争斗，其档次不言而喻。这里玩的是战略，玩的是格局，玩的远见，玩的是未来。而且不是单枪匹马，玩的是举国之力。三种江湖，形式不同，内容一样。里面都有正有邪，有好有坏，都会风起云涌，刀光剑影，枪林弹雨。只是有些血肉横飞，飞沙走石，杀声震天。有些杀人于无形，杀人于无声。其中都是正邪不两立，其中为国为民的，就是当之无愧的大侠。这就是个人认识的江湖，侠客。