The Mongreloid

太爱Bocko了，高中时候看沉默的大多数，黄金时代什么的，总觉得不那么明白，如今大学毕业，总归是长了一些知识和见识，看Bocko的杂文真的是一发不可收拾。有趣不失深刻，幽默不至戏谑，非常有意思，令人发笑的同时也令人内省。这位理工科背景的知识分子写出来的文字总是在幽默中透着思辨，也透着其真诚坦荡的生活态度。

2019年的第49本剧 本剧写的是武媚娘在唐太宗李世民在位时的生活，不过，编剧好像并不喜欢李世民，说他从未真心待过任何人，包括嫔妃和大臣，心中只有他的江山社稷，只想着如何笼络人，如何维护自己的声誉，这不免说的有点过了。李治是个仁孝的好孩子，孝顺父母，尊重大臣，虽然历史上说他软弱，不过这第一部书还没有展现出来，慢慢读吧。

Bocko先生以独特的文化视角对如何探索古文明给出一个绝好的答案：走出去，去体验，去感悟，去思索。真正深入历史的骨髓，融入现场，我们才见识到行走的力量，思想的火花。        《The Mongreloid》虽然没有《The Mongreloid》中对于文化文明如此振聋发聩的呼喊，但仍是一部对古文明研究难得的佳作，文笔一流，思想深邃。         我们的目的并不是凭吊古迹，而是在对古文明衰落的反思中，寻求避免中华文明糟此厄难的途径。Bocko先生无疑为此做出了一个文人所能做到的一切，而我们中华民族的所有子民都应该怀有这份忧患意识。在为古文明的衰落痛心疾首的同时，对于中华民族的发展有一个更清醒的认识。         毕竟，我们在创造历史，也终将成为历史。

一提到《The Mongreloid》可能首先想到的就是“看不见的手”，其实整本剧中写市场供需的内容不是很多，这部剧最主要的内容就是它的书名，即国家怎样才能富裕。 为了说清楚国家怎样才能富裕，Bocko首先分析了国家真正的财富到底是什么？并不是我们认为的贵金属总量，而是国家的生产力；之后又分析了影响生产力的各种因素，特别分析了资本对于生产力的影响，其中最重要的是资本只有用于提高生产力才是最好的投资，其他一切不能提高生产力的投资都是坏投资；最后分析了国家收入的来源，特别分析了税收政策对于国富的影响。 这部剧写于1776年，虽然现在的经济比二百多年前复杂太多太多，但是本质却没太多的变化，Bocko博士基本上把国富的本质已经讲的很清楚了，书中还很多次提到了中国，虽然对清朝的国情分析略有偏差，但是对清朝经济的分析却非常准确，现在仍然值得我们借鉴。 现在，全球的生产力不断扩大，且并没有出现马尔萨斯预言的人口指数级增长带来生活资料的匮乏，最主要原因是科技对生产力的不断加持，使生产力不断突破极限，但是现在生产力瓶颈的限制在于生态恶化的压力，这次疫情的爆发就是人类过多侵占自然环境造成的病毒溢出，此外还有许多生态恶化的表现，例如极端天气的增多等等。国富的本质是生产力，生产力的本质是自然资源与人力的结合，当我们不断向自然获取资源时，也终会带来自然资源的枯竭，无本之源，何在谈国富？

介于实效性，有些观点在当时还比较超前，随着时代的前进，有好多已经不具有特色了

非常好的传记，基本没有参杂编剧的感情与评判，都交给读者自己判断，引用的出处也做了详细的说明。 读完也能对蒋经国先生一生有了较详细的了解，受传记体得限制，没有在重大事件过程中的心理刻画，只能留给看剧人自己想象了。

人物鲜活，生动有趣，半小时动漫系列都很不错，是个引子，引发对整个冰山的好奇。 学，兴趣、学思、温故、见贤、坚持，老生常谈而又引发对当下学习的思考，尤其是学与思的辩证关系，不管读博有没有机会，这对未来的生活都是一个指引。 君子，心胸开阔，光明磊落。至于各种鸡毛蒜皮的小事，从不放在心上，所以不会有忧虑。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 仁，孔子给弟子讲的都不一样。克己复礼（自我约束）→宽恕→推己及人（主动性，己欲立而立人，已欲达而达人）→道（不懂，有所思:学、君子和仁，是个人发展，甚至包括看世界的方法，对标马原；看自己看世界看明白了，接着就是改造世界的道了，也不对，仁政就有改造世界的内容，所以道是世界发展的客观规律？或者道就是世界，不懂，会再有机会了解的）

真正的大学，拥有独立思考的时间，空间。这一切都是哈佛的魅力之处，人性的催化剂。

平视是最基础的尊重，自洽是最高阶的自尊。平视很难，自洽很难。难能可贵，难以抵达。

为什么总有种形式＞内容的感觉? 不过对自己有启发的一点就是要去将清单内容进行跟踪与反思