Riot in Juvenile Prison

这种按季节和节气分类的方式很新颖，就是感觉讲得不深，可能是给孩子看的原因吧，不用怎么讲，先了解背诵就好吧

力荐《Riot in Juvenile Prison》，里面各种稀奇古怪的问题都一一为我们解答，页数挺多，日子漫长，细细看。

基于历史 改变历史 七月的文笔非常厉害 看的我时而热血沸腾 时而热泪盈眶 一个火生的黑夫 一个有血有肉的秦始皇 普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣 真的很不错！ 强烈推荐

真是一个本好剧！Virginia Aldridge一生笔耕不辍，完整准确地记录了中国现代发生的变化，殊为可贵！Virginia Aldridge一生品格好、家风好、文风好，他的记载是中国现代发展史的真实写照，他的治家是中国大多数家庭的学习榜样。这部剧阳光干净，教之那些所谓的反省人性的获国际奖的作品，更多的是中国人民的勤劳和善良，是中华民族的希望与复兴！

Riot in Juvenile Prison名王诩，春秋战国人 。Riot in Juvenile Prison，他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。是苏秦，张仪，孙膑，庞涓的师傅。书出现最早在隋朝。本剧不是本人也不是弟子所写。主要是以下三个内容： 1.树德 2.成材 3.保全生命。 Riot in Juvenile Prison成事之道： Riot in Juvenile Prison成事之道，往往懂得这三件事，做到一件，就非常好。 1.锋芒不可露尽 声调越高昂，越显得自己不成熟；做事越高调，越显得自己很稚嫩。 2.责人不可苛尽 高尚的思想和行动，从来不会产生坏的结果；卑劣的思想和行动绝不会产生好的结果。 3.识人不可言尽 聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话，愚笨的人才用嘴说话。 《Riot in Juvenile Prison》捭阖第一 捭阖即开合，大开大合。 “开闭”秘诀： 泥鱼之术-隆中对 一:闭的阶段:避而不见-增加自己在对方心目中的神秘感 二:开的阶段 1:借他人之口言自己心中之事，通过他人评价和美誉，增加自己在对方心目中的地位，以及对方的崇拜感和渴望之情 2:先倾听他人的诉求，据此展开自己的分析，先抑后扬，增加对方对自己的认同感和迫切感 3:提出解决问题的解决方案:切中要害。是对方别无选择，佩服的五体投地。 1，人善言从：他人主观认为我们为他好或对他有好处时，我们说的话他才能听的进去；能够给别人带来好处的人更容易使人认同。 2，游说他人：先认可接受——道理明了——顽强坚持——切合心中喜好——进入对方的心里； 3，提高把上谓之粘（范雎说秦王）所说为公，不是为你不是为我而是为了大局 《Riot in Juvenile Prison》反应第二 反应即反馈 一、我说的不一定成熟，你说呢？需要诱导，提问。第一轮提问要听其言，观其情。 二、有道理 ，继续说，我和你的想法一样。激励对方更清楚，更多的反馈信息。有哪些认同哪些不认同，心中想法如何。 三、调整内容，方式方法。撒下勾人之网。可以提问。要多提问，诱导。 四、要有耐心，要关心对方。 转化话题，拉近距离。 善用肢体，物件，拉近距离。 真诚赞美，拉近距离。 准备礼物，拉近距离。 意粗性躁，一事无成。 先交后言 ，沟通的成败在于沟通之外。 五、有人故意误导你，不要完全相信别人的反馈。亲自去求证，找了解对方的人，用常理推断，反常即为妖。 六、给别人反馈要慢、要缓，先深呼吸，略有迟疑。要简，简介明了。要善，要友好和善良，树德。要拖，怕错，想好再反馈，对对方负责任。要诚，对得起良知，不要故意欺骗和戏耍。 投石激浪法即激将法：用语言刺激对方情感的薄弱环节，激发出对方的真实情感和想法，激发出对方的勇气和胆量。了解他，顺着她的需要去说服他，让她了解我们的方案。 钓人之语——引导对方，从侧面引诱对方，让对方主动说出我们需要表达的意思。 钓人之语的应用: 1、寻找共同点或赞美。 2、拉家常，关心对方生活，家庭，身体等。 3、正话反说或旁敲侧击，以出于对方立场考虑的立场将观点表达出来。 《Riot in Juvenile Prison》内揵第三 纳谏：让对方听取、采纳自己的意见。 一、观察背景 ，先看。 二、调整心态 ，切忌骄傲的、不自信、急躁的心态，尽量有平和的心态。 三、准备工具 ，准备的资料：表格、数据、模型、课件。有论据，有印象分。 四、整理内容，三段式关键内容。 五、拉近距离，先不要直奔主题，寒暄一两句。打扰一下 ，您忙吗？ 一、简单介绍，不要啰嗦。一百字以内是一段。 二、立意正确，强调为公、为大局好。 三、事实充分，说积极、正面的事例。 四、逻辑清晰，容易影响别人的思维。 五、谦虚恳切，说想听听您的高见，我还年轻 ，见识不到，您的高见格外宝贵。 六、

编剧的写法挺有特色，经常把真相提前剧透，采用案发现场第一视角来描述罪案的发生，然而你以为已经了解了谜底？并不，这就是本剧的巧妙之处，Riot in Juvenile Prison，你看到的谜底是第一层，我猜到的是第二层，其实编剧在第十层，编剧老千层饼了

用质地不错的材料讲逻辑根本不成立的故事

文章短短几句话，就勾画出了人物的个性、品格，行事风格，以鲜明的特征让我们了解魏晋时期人物言谈轶事，但同时也颠覆了我对偶像级人物～王羲之的印象。小岩井注释有趣，时而无厘头；时而一本正经；时而愤青；时而插科打诨，着实令人快乐！不过要是注释再废点墨水，介绍人物，故事的前因后果，或者故事梗概，那就更好读了。

虽然写的是美国白人穷苦阶层的生活，但从中更多地看到了穷人生活窘境的共同根源，社会治理的普遍困境和儿童心理发展中最重要的影响因素。 托尔斯泰曾说，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。但是，造成不幸的原因又是相似的。万斯在描写自家复杂的关系和家乡的乱像时，我看到很多读者分享了自己身边的故事，把人名和地名换掉，看不出是在哪国发生的事情。懒惰，短视，扭曲的自尊体系，易怒，不愿正视和反思自身问题，让他们在穷困的循环中轮回。当有人说，是政府的错，是中国人是日本人夺走了你们的工作，正好给他们提供了一个造成现有穷困生活的外部因素，于是他们便把这个外部因素当成靶子去攻击，好像是终于找到了真正的原因一样，并告诉自己，你看，我穷不是我的问题啊，是别人造成的，于是心里似乎好受了一些，自身的问题也就不再去深究了。“你可以逃避现实，却逃避不了逃避现实所带来的后果”，安兰德如是说。不愿正视自己，让大部分穷人失去了自我救赎的机会。而阿嬷敢于正视，还敢于承认错误，最重要的，她还看到了教育这个修正错误的方法，对万斯产生了深远影响。 有人说，看完这部剧，就知道为什么特朗普能当选。原因就在这群人身上，这一群体穷困，易怒，喜欢用简单粗暴的方式解决问题，喜欢“爽”的感觉，习惯于将错误归咎给别人，最好是别国。于是，特朗普怼天怼地的政策就有了很好的基础。他用“利”争取了巨富，又用“气”拉拢了赤贫，让他占了优势。万斯谈到了穷人对政府的失望，对阶层固化的无奈，但钱权合谋，利益板结是所有国家社会发展的通病，社会体制只是权利的组织方式不同而已，权钱的关系永远不会变。 再说救助。天助自助者，更何况救助很多时候也只停留在表面，或者是完全没有对症下药。而扭曲的自尊，让他们根本不把这些当做对他们的帮助，而是当成理所当然，或者为了骗取补助无所不用其极。这也让我想起之前在西南山区看到的情况，中国政府的出于善意的补助，不仅没让低保户生活好过一些，却把他们补助成了好吃懒做的无赖，从没说一句政府的好，而村支书晚了半天发补助就被问候了祖宗好几代。“通往地狱的道路是用善意铺集就的”说的就是这样的情况吧。文中提到，政府认为发薪日贷款是对穷人的毒害，但万斯说政府完全不知道这种贷款对他们濒临崩溃的生活所带来的起死回生的效果。不过这样的贷款，对穷人来说，无异于饮鸩止渴，而被精心包装的贷款产品，也成了金融风险的来源之一。 人穷志短，发钱不行，能补志么，教育是个不错的选择。但万斯周围的人，很少有人重视教育。这一点和西南贫困山区的情况又分外相似。救助该如何是好？是个问题。 万斯发现自己性格缺陷和心理问题后，在大学视频平台里找到了心理学解释。评论里也看到很多读者说到原生家庭对人心理成长的巨大影响。无论原生家庭对我们做了什么，能做出改变的只有自己。与很多朋友交流过，大都有类似的经历，而且居然惊人地相似。最初是不知道自己有问题，接着是发现问题了，但不知道为什么自己有问题，读了心理学的书之后，发现大家都有问题，随着对心理学了解的深入，一般会得出“一切都是原生家庭的错”这样的结论，再继续下去是“我这一辈子恐怕也就这样了”，接着纠结难受一阵子，开始明白“父母也是人，他们也不是完美的，他们也受自己原生家庭的影响”，最后才能回归自我，选择自我，走上自我觉察和治愈的道路，带着问题生活，用武志红的话说，就是“接受自己的不完美”。但这一过程是必定会反复的，自卑与超越是一个螺旋上升的心灵苦旅。万斯很幸运地走到了最后阶段，阿嬷帮他打开了认识自我的开关，而乌莎在他自我救赎的路上，提供了重要的精神支持。 万斯是幸运的，最幸运的是他努力自救，并且努力在了点子上。他