Bass Man

庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《Bass Man》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 《Bass Man》主要不是知识，而是历久弥新的生存智慧。《Bass Man》的英文翻译是“Book of Change”，即“变化之书”。按照一般理解，“易”有三层意思：“变易”“简易”“不易”。 分析市场、应对变化，关键在于简化。所谓简化，就是要抓住行情变化和投资交易的本质。行情变化和投资交易的本质是“文武之道，一张一弛”。 根本趋势和方向——“方向比速度重要，选择比努力重要” 理解变化，必须从阴阳开始。 阴和阳就像人的影子和身体，只要有光，影子和身体就分不开。市场（交易实践）是阳，我们对市场的观察、分析、反应是阴。这是典型的阴阳关系。 当我们观察事物、观察市场的时候，脑子里得到的总是影子。这影子不论与人多么相像，总是免不了变形，它只是对人的轮廓的近似。更有甚者，在绝大多数情况下，影子不像人的成分多，像人的成分少。只有在非常幸运的极少数时候，我们才能够接近其本来面目。 本剧可取之处 本剧第一部分集数以《Bass Man》八卦作为大、中、小三层次趋势组合的标志，按照先天卦序为趋势组合状态排列大、中、小趋势的组合顺序，叠加起来得到理想的趋势演变模式：第一个阶段，做底或做顶；第二个阶段，往来不穷；第三个阶段，几乎单向式上涨或下跌。 第一个层面，将研究对象一分为二，分为“看得见的部分（阳爻）”与“看不见的部分（阴爻）”。 第二个层面，为了进一步深入，我们将二分法继续应用下去。看得见的部分“-”再分为两种情形：理解的部分，读作“老阳”；不理解或理解错的部分，读作“少阴”。同样，看不见的部分也分为两种情形：合常理的部分，读作“少阳”，不合常理的部分，读作“老阴”。这是第二个层面，共四种情形，统称为“四象”。 第三个层面，理解的部分一分为二，正确应对的部分，读作“乾”；应对有误的部分，读作“兑”。不理解或理解错的部分一分为二，将错就错的部分，读作“离”；错上加错的部分，读作“震”。合常理的部分一分为二，恰当猜测地应对，读作“巽”；胡乱猜测地应对，读作“坎”；不合常理的部分一分为二，随机性应对，读作“艮”；刚愎自用地应对，读作“坤”。这八种情形，描绘了当事人的八种处境，其符号称为卦或卦象，八种卦象统称为“八卦”。 如何恰如其分地把握市场机会？ 利弗莫尔说：“人们说，凡事皆有两个方面。然而，股票市场只有一个方面，既不是多头的方面，也不是空头的方面，而是只有正确的方面。” 设想你是游牧时代的一名猎人，可能遇到的对象只有两种：一种是虎，一种是鹿。打猎的工具是比较初级的弓箭和长矛，因此遇到虎最好避开，否则很容易被虎伤着；另一方面，鹿也不是随处可见的，如果遇到鹿却没有打到手，便错过了重要机会，家里人恐怕要挨饿。从静态角度看，老虎是害，鹿是利。但是，中国传统智慧主要不是静态的观点，而是动态的观点。从这个比喻中我们可以清楚地看到，所谓做对，同时表现在两个方面，既要正确地识别虎，避之则吉；又要正确地识别鹿，不错过机会。做错也同时表现在两个方面，如果莽撞从事，误撞老虎，就可能受伤；如果处处胆小，有鹿不打，那就全家挨饿。可见，不存在机械的对和错、正和误，恰如其分便是做得对，做得过头或不及便是错。 市场参与者恰如其分的做法在于两个方面。一个方面是，当市场不处在趋势状态时，

据说是了解美国政治与民主的必看剧目之一，于是加到想读很久了。看的过程中确实可以把许多耳熟能详的词语“click”上了，还是很有收获的。 以前我总后悔为什么没有在大学的时候就开始读这一类的书，没有更早地关注政治；现在反倒觉得，当时读未必是好事，大概会很容易被带偏吧，毕竟年轻气盛，易失偏颇。 书花了巨量的笔墨来描述“水门事件”的来龙去脉，也分析了那台“国家收银机”为何可以在制约下自发有效运转，现在看来，运转得未必有预想的那么好。比如机械地搬用一两百年前为了解决当时的顾虑而制订的宪法来限制解决当今遇到的一切(前人根本无法想象的)问题，是明智的吗？ 还有编剧的很多表述和立场，尽管已经尽量力求客观了，还是需要辩证地看。

太水，还是没有跳出土豆一如既往的套路，没有突破，只能算一般的爽文了

人不犯我，我不犯人。人若犯我，管你是何方神圣，用尽手段必还回来

铿锵玫瑰。风雨彩虹。很正能量。讲的是非诉律师在金融圈和商学院的故事。被书名有点耽误了…..

《Bass Man》讲述了20世纪五六十年代，一个平凡家庭的生存之路。它既是一个人的一生，也是一个时代的缩影。通过主人公一次次为生活、家人去卖血的经历，让我深深体会到了生活的不易、艰苦、心酸与无奈。看到了底层人民为了活着所做的努力和牺牲。 也从饥荒年代，许三观用嘴为家里每个人炒的一盘菜、许玉兰被批斗，许三观冒风险为许玉兰送的一碗藏着红烧肉的米饭、一乐二乐三乐的兄弟情……感受到了生活的温馨与美好。看到了他们相依为命，不离不弃，相互扶持，共同度过了生活的一次次惊涛骇浪。好在最后结局圆满，许三观是不幸的，但也是幸运的。 善良、有担当、有责任心的许三观；体贴、能干、居安思危的许玉兰；懂事、孝顺的一乐……Michael Bayer笔下的他们都是一个个饱满立体的人物形象。还有方铁匠、来喜、来顺、以及那个时代千千万万的普通人，从他们身上都令我看到了那个时代人们淳朴、善良的品质。 第一次卖血：许三观为了证明自己身子骨结实，盲目跟着阿方和根龙去卖血，并且从他们那里学到，卖血前要多喝水，卖完血一定要吃一盘炒猪肝，喝二两黄酒，黄酒温一温，做为对自己卖血的补偿，有时候也更像是一种仪式感。许三观不知道用卖血的35元钱做什么，最后想到了结婚，娶了许玉兰为妻。 第二次卖血：一乐打伤了方铁匠的儿子，许三观为了替一乐还医药费，赎回家具而卖血。 （许玉兰对于卖血的态度：许玉兰仍然响亮地说着：“从小我爹就对我说过，我爹说身上的血是祖宗传下来的，做人可以卖油条、卖屋子、卖田地……就是不能卖血。就是卖身也不能卖血，卖身是卖自己，卖血就是卖祖宗，许三观，你把祖宗给卖啦。”） 第三次卖血：许三观为了报复许玉兰，与初恋情人林芬芳出轨。为了报答林芬芳去卖血。（用卖血的钱为林芬芳买肉骨头，买黄豆、绿豆和菊花） 第四次卖血：一家人已经喝了五十七天的玉米粥，为了要让家里的人吃上一顿好饭菜而卖血。 第五次卖血：一乐下乡回家休息了十天，瘦骨如柴，身体虚弱，为了给一乐二乐补补身体，逢年过节给生产队长送点礼，好让他们早些日子抽调回城，不再这么累而卖血。 第六次卖血：距离上次不到一个月。二乐的生产队长进城，为了请二乐生产队长吃饭，争取让二乐早日回到城里而卖血。 （许玉兰对卖血的态度：许玉兰哭诉着转回身来，对坐在屋里的许三观说：“许三观，只好求你再去卖一次血了。”） （许三观得知：阿方喝的水太多，尿肚子撑破了，身体败掉了。根龙突发脑溢血最后死亡。曾经他骄傲的称卖血是身体健康的象征，身上的血就像是一颗摇钱树，现在看到两位昔日的同伴这样的结局，他怕了，他怕自己最后也是这样的结局。） 第七次卖血——临浦：一乐得了肝炎，需要送往上海治病，许三观去上海一路卖血筹钱为一乐治病。（许三观在林浦的医院卖了血，又在林浦的饭店里吃了一盘炒猪肝，喝了二两黄酒。）（卖血后状态：他觉得棉袄里的身体一下子变冷了，他知道这是卖了血的缘故，他把身上的热气卖掉了。） 第八次卖血——百里：三天后，许三观到百里医院卖血。（卖血后状态：这一天下午，许三观在百里的医院卖了血以后，刚刚走到街上，还没有走到医院对面那家饭店，还没有吃下去一盘炒猪肝，喝下去二两黄酒，他就走不动了。他双手抱住自己，在街道中间抖成一团，他的两条腿就像是狂风中的枯枝一样，剧烈地抖着，然后枯枝折断似的，他的两条腿一弯，他的身体倒在了地上。） 第九次卖血——松林：（卖血前状态：“四天以后，许三观来到了松林，这时候的许三观面黄肌瘦，四肢无力，头晕脑涨，眼睛发昏，耳朵里始终有着嗡嗡的声响，身上的骨头又酸又疼，两条腿迈出去时似乎是在飘动。”）；（卖血后状态：“一个戴着口罩的护士，在许三观的胳膊上抽出了四百毫升的血以后，

快乐

准备再看此剧，这是我看的第一本Michael Bayer的武侠书，当时在初中，好像是插图版，记不清了，再看一遍。