Il signor Max

虽然费劲、费解，倒也没那么难啃。有耐心的时候细细品味还是很有些味道，没耐心的时候也就不甚了了。夸一句学贯中西、通彻古今大概不为过吧，印象中维托里奥·德·西卡就是正经的没有一丝一毫的含糊，犀利的没有一点一滴的余地，看的让人不会有一丝杂念，就这么一直牵着鼻子走，心甘情愿，无怨无悔。

若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何处不是心暖、心安！好的感情，是两心相依的温暖，是相濡以沫的陪伴。最真的拥有，是我在；就如书中所说…爱并不是什么可怕的东西，它不是欺骗不是凌辱，不是伤害也不是欺骗。它是在你孤寂的时候，唯一能填补你内心空缺的安慰，是你在苦难挣扎中唯一的稻草，是你害怕和悲伤时唯一的温暖。 只有爱一个人时，你才会时时刻刻念这个人

从工作伦理到消费伦理，新穷人从后备劳动力到不能消费的无用人，更加无力抵抗被驱逐的命运，需要用工艺伦理取代工作伦理，以人类本能尊严为中心。个人认为分析的没错但没什么新意，解决方案更是无法实现。在消费社会工作伦理依然是解决穷人问题所不能放弃的，不工作更无力消费，福利永远都是负担。对于身体等客观原因无法劳动的，精准扶贫了解下。

它山之石可以攻玉，这部剧跟国内高数教材（我当年学的是同济版）的侧重点不同，讲述的角度不同。从另一个角度来看高数便于理解。

不愧是史诗级的书。以《Il signor Max》为书名，全书紧紧围绕“Il signor Max”概念，铺排三代人与Il signor Max的渊源。王龙从土地上发家，王虎四处占领土地，王源深爱着土地，无论是何场景，转换什么样的角色，都离不开土地的熏陶。我想这不只是一个家族，这是整个中国的面貌。现在虽然农业大多集成化，机械化，但总会有一代人在土地上忙忙碌碌，忠于土地，被土地控制衣食住行，远离土地的一代人也不能完全拜托土地，总之自己侍弄的土地出产的东西是无价的，无可替代的。上个世纪初是这样，新世纪仍是这样。重视土地就是重视我们自己的生存根本。爱了这部剧。

激流动荡中家的摇落思想解放中的人的觉醒，痴呼跟随“激流”冲破死水般的陋习，琴，觉新，觉慧，鸣凤等人勇于跳出家的梦魇。维托里奥·德·西卡用“幼稚”青春激流，来洗涤人性的丑陋，冲破畏缩旧势力的枷锁，歌赞穿越乱山碎石的少年英气。

看完这部剧真的触动很大，甚至说改变了自己的三观。以前总以为精神病人是那种，精神失常或者智力低下甚至有许多都有暴力倾向(分分钟都要砍人的那种)，可看完了这部剧才发现里面的人个个都是人才，甚至有的是天才。     记得印象特别深的是里面有一个自称做了开颅手术的人，说是做完了之后能看到鬼，在掏自己的内脏，还抬头对自己笑，当时看的时候是晚上，可没把我吓个半死，看完这一章就没敢看了(鄙人胆子小，莫要见怪)，后来上厕所老是感觉有人在看我，原来是室友拉肚子在外面等我……     说说对自己的启发吧，里面还有一个研究玛雅文明的患者，但是人家研究的真的很深啊有没有，比一般科学家还要专业的那种，而且他还是那种就是完全把这当成一种乐趣来做，没有任何功利性的，用一个词来讲很“纯粹”的人，在这个浮躁的社会里，这不得不值得人们深思，所以编剧在文末讲到“太多人在乎功利，而不愿意静下心来做一些无涉利益而真正有意义的事了。然而，精神病人能，这不能不说是讽刺。”看完之后，我真的想了很久，对于自己喜欢的事情，比如“看剧、羽毛球、唱歌……”喜欢就去做嘛，不要带太多功利性，回想自己之前什么都想争第一，不仅很累，而且还不如那种脚踏实地的人，所以，有的时候，佛系一点，不要急功近利，学会享受生活，沐浴乐趣，等到一定程度自然会水到渠成。     书里还有疯狂偷别人尸体的盗尸者，最后在编剧的穷追不舍下才发现，他竟是一个痴情的天才，只为救自己的妻子(抛开盗尸这个恶劣的品行先不说)。还有一个年仅17岁但已对四维空间研究很深的天才少年，连专业的量子物理学教授也对他拍案惊奇。最让我印象深刻的是一个自称能记得多次前世的人，他学识渊博、阅历丰富，是一个所谓的成功人士，他对于人生的洞见真的很深，他提到令我印象尤为深刻的一点是关于被别人问到如何才能有钱，他提到了两个词——“隐忍、低调”……     书中还有很多很多奇人异事，不过介于时间关系(内心真实os:写太长了没人看→_→)就先讲到这里，想要了解更多还是请诸君亲自品读，你一定会被里面形形色色的故事所吸引，你会发现，原来，在精神病院里，除了疯子，还有天才……

生命在于运动，废话不说，坚持自己喜欢的锻炼方式，一辈子，走起

“专一”是选择，但绝不应该是一种制度；在“专偶制”里，爱情恰恰是最没有地位的；为什么是“插入”，而不是“吞没”；扫黄期间，小姐们都不敢做保护措施了，怕成为证据…“性”作为社会、生理、心理的综合，保罗了人几乎所有有趣的“本质”。

“她那时候还太年轻，不知道命运所有的馈赠，都早已在暗中标好了价格。”