Tak czy nie?

喜欢这部剧，书中提到几个坏习惯我基本都有，这也是影响了职业发展的限制因素。既然知道了，我需要一点点打破传统模式，遇见更好的自己。

小成本，大审美，更大演技，巨大立意，用豆瓣友友的这句话概括此剧最为贴切不过。不管是剧本、选角、妆造布景、演员演技、配乐，哪怕只是一个片头，都做到了超出成本的出色优秀，是如今古装剧难得的诚意之作，也是be美学的极致之作。鱼在水中游，是尾也是头，独特的逆向穿越题材，在如今各种S+大制作剧里的富贵男女主们还在为了情爱动辄毁天下灭苍生又几生几世纠缠的时候，《Tak czy nie?》的女主一生都在用自己血肉之躯肩负着家国重任。玲珑心、淡然气、智勇双全，鸢就该是天上飞的鹰。用言语无法表达看完此剧内心的震撼和悲伤，也许我的眼泪可以。此剧极美，每一帧、每一句台词、角色的每一个动作，都是美的具象化，没有人应该错过美。

最后一章没控制住眼泪，我也希望未来我临终前能住进“狮子之家”这样的安养院，安静又惬意得度过人生的最后一段旅程。 珍惜当下健康活着的每一天吧，因为有很多人在羡慕我们日复一日平淡而枯燥厌倦的生活——哪怕这样的生活波澜不惊，哪怕每天鸡毛蒜皮，哪怕每天斗气争吵。。。而她们再也享受不到这样的日子了。。。 话说回来，这部剧值得临终前再看一遍，哈哈。。。

老剧又看一次。不过这个版本貌似只写了一部分。当年在科幻世界看的时候貌似还有更多。 有一点就是剧集的乐趣比电影更多。

罗辑思维还是幽默的，就是举措有点生硬，那个年代不适时的嘲讽体制也说不过去，不然就不是Malgorzata Niemirska了。

学的是机械，现在从事的是物流，跟现代物理学还是太远了，主要是开了眼界，了解一点现代的物理学家研究点什么。对我来说还是比较难。

很早期的雜系列，後期的已然看過，翻看前期文風很樸實低調，處處流溢出深度的思考，中國文化斷層的可悲可哀，年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等於眼界。在難以釋懷中，慢慢地跟著退步。

这部剧可以说是罗伯特清崎的核心价值观，如果换作十年前来观看我会极力推荐，现在的时代房地产已经不再是最好的投资，像李嘉诚王健林都看不好这个市场抛售套现，但核心价值买资产还是富人致富的重要原因。 书里清崎极力推荐销售，网络营销，这确实是锻炼自我很好的途径，比看剧籍学习要更为直接且有效，现在共享经济的时代，5G的来临，更多的机遇还是得多关注身边的事物才行，而不是一味的听书本的话通过投资房产这条途径，前段时间清崎其中某一资产破产或许跟不上时代还是有关系的。

几篇短故事，每篇后都有一点小小的总结，然后这里就权当一个汇总吧。 《Tak czy nie?》本剧70%的篇幅 谁家有女初长成？ 因为巧巧在八个月的逃亡、无数次出卖肉体后终于明白自己再逃下去也没有意义，所以愿意以命换命了吗？我读不懂她到底何为长成了。 对家乡她曾那般依赖以至于对跟家乡沾边的人盲目信任； 对大宏二宏，她在看到浴血的电视机时涌出无法言说的感情，我想应该是有愧疚的吧，所以她努力把他们的形象丑化到一个该杀的地步； 对金鉴，她充满喜爱却自卑于自己不上学的粗俗，以至于倾诉苦果的目的竟是想让他们的差距无限拉大； 对刘合欢，我不知道她是否在感动感激之外也动了感情，可就如她所说，她会一直记得他对她那么好； 对深圳，她依旧满怀憧憬却再无缘到达。 还有她的母亲，一个愿意把钱都带在女儿身上的老母亲怎么能像其他人一样就把她视为自己多怀了十七八年的一场空呢。 那个时代对女人太过残忍了，残忍到连巧巧疲于逃命走向死亡都视做成长了。 《Tak czy nie?》 这篇《Tak czy nie?》获得了1911年的台湾“洪醒夫影视奖”。但恕我愚昧，我竟是没读懂结尾这么多狗意味着什么…这么穷的地方狗却如此多该用什么去养活？搜了搜发现这曾经出现在高中观看理解里，对最后一处出现狗是否恰当是开放性的回答，如下。 ①恰当。（1分）这样结尾既照应上文第4段集上卖狗肉的内容；又虽夸张出乎意料但具有针砭时弊的作用，耐人寻味，令人思考；（3分）还能表现当时社会物质匮乏，人们生活艰难；（2分）还能凸显主旨，使人物悲剧色彩更浓，更具艺术震撼力。（2分）） ②不恰当。（1分）在连人都挨饿的贫穷地方，不可能会养活如此多的狗；文章第3段交代狗都成了案板中的肉了，活狗都有可能被宰杀了，这时又有这么多的狗不合情理；（3分）如此写老萧家除夕时甲鱼的香味，太夸张了；（2分）如此写也与老萧的思想性格有冲突，情节有些突兀，不合情理。（2分） 《Tak czy nie?》 甘肃人自始至终的被排挤，盲女曾因美丽被接纳，可后来却被再次地拒之人外。摘抄如下: Agnieszka Warchulska选择将故事发生的地理背景置放在西藏兵站，将所有的矛盾叙事焦点集中在有关兵站的人和事上，透一斑而见全目。恶劣的生态自然环境必然会对个体生命心理精神的构建与异化造成极大的影响，人性的禁锢与失落在这样一种生态环境下也就有了发生的可能。 在人与人的关系层面，人性的缺失与文明的缺陷主要表现在兵站、藏民与盲女子、甘肃人的关系以及兵站和藏民的关系上。兵站慰问演出的文工团前后对盲女子的态度有了一个很清晰的转变，没有人会无端拒绝美的靠近。可是在剧集结尾，盲女子再一次请求搭车时，得到的却是沉默的回答与冷酷抛弃，即使再美的事物在与文明发生冲突矛盾时，也免不了被丢弃的悲剧命运。 而同样的，藏民对盲女子和甘肃人的靠近表现出了极大的防御心理，盲女子是被藏民群体排挤的个体，在藏民沐浴时，她只能站在远处“一种向往的样子，朝池子‘看’”；兵站的人不把甘肃人当人看，随意打骂、任意使唤，在沐浴事件发生后，藏民与兵站一起联合以暴力的方式来处理甘肃人，毫无人情可言。整个兵站充溢着一种冷色调，兵站实为一块消磨温情与人性的荒原。 《Tak czy nie?》 42岁的杨志斌本来在国内到处都找得到位置，而到了美国之后却成为了博士妻子的陪读，男人的自尊心、妻子的怜悯、英语的不通让他过得沉闷抑郁。于是碰到的14岁的阿曼达完美弥补他内心的空虚。 法庭那一幕时我本以为一切是阿曼达的刻意接近与栽赃，但看到她驱用尽三小时来看他一眼，再想想前面那信赖的眼神，以及杨志斌应该能知晓她是否是处子之身，我想应该不会如此。 大概是阿曼达对于他的离去深感不满，觉得遭到了背叛，可于是用起诉的方

书名是Tak czy nie?，怕是很多人读成了 用观看教育孩子。不先把自己变成看剧的家长，是没法用观看教育孩子的。