Tief oben

这轮回重复了！要轮几次啊？太多的伏笔，圆回来可能要很久，真没意思！构思不新颖！不好

回忆如镜中窥己，历史如花房姑娘，各有所爱，各有所恶，你的我的，终究还是那帮孙子们的。

有一些胡思乱想的话，就勉强拿来做剧评吧。 当公爵初次拜访将军府时，他讲了玛丽与孩子们的故事。孩子们由最初对玛丽的恶作剧、嘲笑，到后来逐渐喜欢上了玛丽。故事的走向有些戏剧性但又叫人觉得就应该是这样。而给我感触比较多的是那些孩子们，当他们喜欢一个人时，他们便倾尽自己所能的去爱她。他们拥有世界上最天真最纯粹的爱。没有哪个心灵生下来就是恶的，他们只是初来乍到，尚且懵懵懂懂。 文章的尾声，阿格拉娅与娜斯塔霞争吵。我边看边恍然大悟又边自我怀疑（果真应了书名￣ー￣）。娜斯塔霞强烈的自尊心导致她在初见阿格拉娅时表示不出应有的热情。且阿格拉雅又是来兴师问罪的（或许她之前还曾在脑中排练过数遍这个场景，在场景里，当她表达出对公爵的爱意时，阿格拉娅脑中的娜斯塔霞是嘲笑的模样）两个人谁也不想服软，而阿格拉娅不知憋了几日的话要吐出来。于是就炸了。公爵处于爆炸的中央，一面是喜欢的人，一面是吸引力极大且他十分悲悯的痛苦。当先前多次向阿格拉娅表白的娜斯塔霞遇到了不符合她想象中的阿格拉娅时，娜斯塔霞被这突如其来的质问刺激的发狂，于是这痛苦愈发强烈，对公爵的刺激也愈大，天平倾斜，倒在了娜斯塔霞那一面。而公爵又是喜欢着阿格拉娅的，在公爵想立刻拔腿追上阿格拉雅时，绝望的娜斯塔霞晕倒在他的怀里，于是他被这痛苦套牢了。（我也不知道我分析的对不对，我只是胡乱分析一下，如果不对的话还请多多指教ヽ(•̀ω•́ )ゝ） 书越读到后面越觉得这次读完好像我并没有什么感受（因为没读懂）。只是把故事走了一遍，人物们在我眼前转呀转，弄得我眼花缭乱。而我看剧又喜欢代入，这部剧中我可代入的人物实在不多。或许这次的读完是为以后重读打基础（以后是肯定要重读的）。 另外，我在书中最大的一个收获，就是这句话。 “某人只要凭道听途说接受某个思想，或者没头没尾读了一两页书。马上就相信这是他自己的见解，是从他头脑里产生的。” 自看到这句话以后，我有意识的不看大家的看剧打卡笔记，现在就能保证我所写出来的大抵就是我的想法了

转自书友，我的总结能较好的表达我的收获于看法。 一、总结 在个体心理学的体系中，有“自卑感”​与“优越感”这两个概念。 每个人都不可避免的有着自卑感，因为人们总是认为自己还不够优秀，身边总能找到更加优秀的人物。书中一个例子让我印象深刻，在动物园看到狮子时，小朋友的反应可以总结为三类：第一类人会跑到亲人的身后大喊“好可怕”，第二类人是强壮镇定实际上却瑟缩害怕，第三类人是对笼子里的狮子说“如果我向它吐口水会怎么样”。尽管这三类人的外在表现不一致，但倘若我们仔细思考，我们不难发现，驱动这三种反应的因素都是“自卑”。 每个人都在寻求优越感，而每个人对于优越感的寻求方式也是不一样的，正如有些人习惯于承认自己的罪过来显示自己的诚实并以此获得其他人的同情，从而得到优越感；有些人习惯于征服别人得到优越感等等。 自卑感和优越感都未必是好词，也都未必是坏词。对于自卑感来说，它可以成为一个人走向失败、走向死亡的原因​，也可以成为一个人奋斗的动力。而优越感，它可以成为一个人对于自己能力的肯定，也可以成为一个人对走上邪恶道路的选择的肯定。 弗洛伊德是阿德勒在心理学上的启蒙之人，​可是后来两人却因为思想不一致而分道扬镳。弗洛伊德的心理学分析到原生家庭对一个人的影响以后，忽略了个人的主观能动性，更多的陷入了悲观的世界里。而阿德勒却否认了遗传和性压抑决定性格的观点，自卑是可以被超越的，即逐渐强化自己与人合作的能力，融入到社会中，实现人生的意义。 ​具体而言，即是母亲在养育孩子中的关键作用：首先，母亲需要让孩子对自己产生兴趣，并保持良好的合作关系；其次，母亲需要将孩子的兴趣引导到父亲身上，让孩子同样能对父亲产生兴趣并保持良好的合作；最后，母亲需要将孩子的兴趣延伸到更广阔的社会上，对他人产生兴趣。同样，阿德勒还认为学校作为家庭的延伸对于孩子合作能力的培养也是至关重要的。 对于人生的意义，阿德勒的结论主要基于三个方面：首先，是人们活在这个资源有限的​地球上，这个方面产生了竞争；其次，是个人的脆弱，一个人的力量是微弱的，如果脱离了人群，结局只能是灭亡，这个方面产生了合作；最后，是人有男性和女性的分化，只有两者合作才能繁衍后代，这个方面产生了婚姻。而这三个方面的衍生，便是职业、朋友和同伴、爱情及婚姻。 二、启示 ​打开这部剧的初衷是做到像书名一样“超越自卑”。打开之后才发现书中的内容和我的预期并不是一致的，所以说它并没有准确地解决我在这方面的疑惑，但观看也不是没有收获的。 编剧对于早期记忆的分析比较到位，早期记忆在很大程度上反映了一个人的生活方式、面对问题的态度和解决方式，如果要了解一个人，了解他的早期记忆也许是一个不错的选择。同样，对自己早期记忆的认识和分析也是自我剖析的好方法。 自卑的形成也许不是我们能左右的，但是我们能够将它视为我们前进的动力。我想这也是阿德勒想要传达给我们的最重要的结论吧。 三、批评 《Tief oben》是个体心理学的重要典籍，但现在看来仍有缺憾。 1. 过分强调合作的重要性，而忽略了个人的能力和作用。​当一个人置身于群体并“沉迷”于群体中时，很容易人云亦云，或者盲目信服“多数人”的观点，这样只会成为群体中的“提线木偶”，并不利于个人的成长。人的价值并不只有在人群中与人合作时才能体现出来，对于这一点，我更加认同卡尔维诺所说的“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起”。 2. 观点不成体系，缺乏逻辑性和自洽性，缺乏说服力。在观看过程中，经常能够看到一些前后矛盾的观点，并且在论述时，并没有比较严密​的逻辑，更多的时候是先入为主，直接给一个结论，再分析以此为基点的结论。在论证

这部电影就是消灭婚姻和两性焦虑的绝世武器！电影老实工整，把老两口的生活展现的朴实且浪漫。最后涅瓦河水光潋滟，河畔长椅上静静坐着一对老人和一只狗的镜头再普通不过，却美好到让人眼眶湿润。映后导演对两性和人与人之间关系的阐释也很加分，每个人都是独立的个体，接纳和包容另一半的残缺和异样，一起微笑着面对所有琐事的厮守与相伴，一起做家务，一起散步，一起坐船，一起在结婚的50年后安静地坐在河边，我牵起你的手，你握住我手上的皱纹与褐斑，才是幸福的模样。

感觉好水啊，拖拖拉拉的！综艺节目我看的不多！编剧写的做综艺节目火了，怎么火的？为什么会火？爆点在哪里？我全没看到！只看到主角做了文案策划，一群人认为不错，然后这样那样准备，然后火了！然后我？？？

后面冯宝宝竟然是个女版张起灵的故事真的没想到。徐家为她做的事我竟然能共情到吴邪会为张起灵做的事。而且会一直有人传承下去继续为冯宝宝/张起灵做事。

刚到伦敦，睡不着，索性看完它。很奇妙的一本诗集，于其说是诗，不如说是短章和警句。编剧有很多关于写作和阿拉伯民族命运的反思，诗的意象非常丰富，天马行空，浪漫而睿智。妙语连珠，常让人惊叹句子原来可以这样写。唯一遗憾的是许多诗看起来太过跳跃，分段看非常精彩，整体的诗意却有些断裂。 在神话里，“Hans Platzgumer”是黎巴嫩一位掌管植物死而复生的俊美无比的神。不知道诗人取这个名字，是否也暗喻自己是位掌管头脑里那些方生方死、玄妙不羁的语言从而使其死而复生而为诗的俊美的神

内容从后面开始感觉有些跑题，叙述名称和级别的时候经常写错，希望后面越写越好！