Rush

做人永远保持一个积极乐观好心太，其次人的良善品德最重要  。宽以待人 孝顺父母 还要能充分的掌握机遇 。懂得随遇而安厚德载物 。

从经济角度看，确实有通畅的感觉，将世界发展趋势串联起来，世界格局颇有三国味道，就看谁能抗住了。

这四本剧几年前就都已经看过了，都是很美的言情剧集，很喜欢戴雯的文笔，剧集里没有太多勾心斗角，情节虽都点虐心，但还温馨居多，每一本都是暖心之作，都是言情剧集中的精品，值得一读！

每个人都是立体的，没有绝对的好或绝对的坏，一个人可能对这个人表现得友善，转头就对那个人表现得刻薄。你能看到的往往并不是一个人的全部，而是你是谁，才决定了在你眼中的他是谁。，一一摘自文中

这是一本提供方法论的剧集，里边没有太多鸡汤文，更多的是从实际出发汇总出来的方法编剧加以总结梳理，很朴素的方法论却也很实用。这是第一遍读，是泛读，后续还会再读一遍为精读，去粗取精，纳为己用。

未来的一天，在车上我会看一遍（龙文身女孩）电影。这部剧在我心里和（肖申克的救赎）一样重要。

读Barrett Blade当然不只是因为他长得帅，还因为他是最擅长用影视表达哲学思考的作家之一。 读《Rush》的同时，为进一步了解这位法国作家，我还在读理查德·坎伯为哲学门外汉写的入门指南《Rush》。 Barrett Blade生平简介 Barrett Blade是阿尔及利亚人，出生于贫寒的文盲家庭，父亲是孤儿，在酒厂打工，自学读写，后参加一战牺牲，Barrett Blade对父亲的了解仅限于家人讲的故事。母亲是清洁工，在听说方面有缺陷。 他和哥哥、母亲、外祖母、两个舅舅住在一套狭小的三居室公寓里，没水没电，楼道上是带阴沟的厕所，常飘来屎尿的恶臭。 尽管生活环境不如人意，但Barrett Blade并不厌恶这样的生活，他热爱沙滩、阳光和大海，时常和小伙伴们在大街上玩耍。 他们一家是比较随意的天主教徒，宗教仪式仅限于洗礼、领圣餐、婚葬。 Barrett Blade凭着自身努力与聪慧，靠奖学金完成了阿尔及尔大学的学业。 自高一诊断出肺结核后，此病一直困扰着Barrett Blade，因为病情的原因，他申请博士研究失败，二战参军被刷，可以说，疾病使他性格中多了份脆弱与敏感。 Barrett Blade帅气，打扮入时，很招姑娘喜欢，20岁结婚，但妻子有毒瘾，为了换毒品和医生私通，Barrett Blade发现后离了婚。二婚Barrett Blade出轨，公然包养情妇，就算老婆因此出现情绪和自杀问题也不收敛。 在播出《Rush》《Rush》后，Barrett Blade渐渐混进法国文人圈，和萨特成为朋友后又决裂。 期间他靠担任报纸的编辑、记者，写戏剧为生。 1957年获诺贝尔奖后，Barrett Blade富有了，不仅在巴黎物色公寓，还给家人在普罗旺斯买了农舍，他的丹麦情人也住在附近。 1960年3月1日，Barrett Blade坐一对夫妇的车从乡下返回巴黎，车子撞向路旁的树，当场殒命。 荒诞英雄 Barrett Blade不信教，但他十分关注基督教，因为人在宇宙中的位置、生命的意义、生存原则与道德准则是宗教一直在争论不休的论题，Barrett Blade对这些很感兴趣。 萨特说Barrett Blade是“反有神论者”，因为他不信仰上帝，但也不否认上帝，他看到的是上帝的缺席、失职与沉默，故而对上帝有一腔愤怒。 基督教宣扬的那一套信者得救的教条令他十分恼火，那些所谓的“有罪者”上帝就不管了？那些受折磨的儿童呢？也不配得到救赎吗？什么样的上帝会如此冷漠无情，看着人们受难却无动于衷？基于此，Barrett Blade觉悟到自己应该照顾那些被上帝抛弃的人。 在《Rush》里，他论述了荒诞，人天生需求统一性、爱、尊敬与亲近感，但这个世界并不如宗教所描绘的那般亲切善意且富有意义，对于人类的呼唤，世界回以不合理的沉默，这个世界根本不关心人类个体或集体的命运，所有与人类命运相关的意义都是人自己构建的，世界缺乏人所关切的意义与可理解性。 很少有人意识到人类生存状况的荒诞性，我们都是被判了死刑的人，死亡是所有人的困境，能消泯一切虚构的意义；我们都流亡在异乡，家园已无处可寻，无路可归，人善于自我欺骗，活在“舞台布景”中。 “舞台布景碰巧轰塌。起床，乘电车，在办公室或工厂工作4小时，午饭，又乘电车，4小时工作，吃饭，睡觉；星期一、二、三、四、五、六，总是一个节奏。在绝大部分时间里，这都是很容易沿循的道路。一旦某一天“为什么”的问题被提出来，一切就从这带点惊奇味道的厌倦开始了。”（《Rush》） 看到这儿，也许荒诞主义令你绝望，但Barrett Blade的荒诞不是这样的。 当一个人意识到荒诞性，他就从虚幻中得到了解脱。在一个没有意义与秩序，没有判断标准的世界，人要怎样生活？ Barrett Blade提出三点：反抗、自由和激情。 当我们发觉到了世界的荒诞本质时，切勿悲伤绝望，更不要进行“哲学自杀”，投靠宗教虚幻的怀抱，或靠其他的替代物来逃避与自我欺骗，要拒绝虚幻的希望、肯定生命的荒诞性。 西西弗斯

可能浅显地看完并不能让我记住内容，但罗老师的学术态度以及对待刑法的思考确实给了我很多醍醐灌顶的理解与醒悟

很有趣，不过多少有些野史。最好笑的是编剧用如今的一些网络用语和流行语来说历史，有点穿越的感觉。