America United: In Support of Our Troops

前100章可看，后边可弃，掉一星，好好创作轻松的日常水平很够，这种书一进主线，或者正经起来就感觉变味了，也变相说明了跟大编剧比，还是差了点东西，就没劲了，没用的话就显得多余了，溜了溜了

爱是一种尊重，是一种信任，是一种鞭策，也是一种激发情感的方式与过程，更是一种能触及灵魂深处、动人心脾的教育过程。曾经有一位教育家说：一个“爱”字就是教育的真谛。如果一种教育未曾触动过人的灵魂，不能让人们产生共鸣，不能让人们的情感得到震撼，那就不能称之为成功的教育。

这篇故事时间跨度挺长，从婴儿成长到一位父亲。文中提到了很多值得人们思考的事情。孤儿院并不是孤儿的最终归属，他们应该找到新的家，可是对于有的孤儿来说让孤儿院成为家好？还是只是暂时的落脚点好呢？留下孩子的记录期待有一天家人来找好呢？还是应该向前看不再寻找好呢？孤儿的领养家庭真的是不好选择呢。承诺的遵守和坦白的时间。成为一个有用的人，什么样是有用的人呢？规则，社会的规则，个人的规则。每个人都有自己看法和见解。承认他人的规则，也保有自己原则。 (安全感来自于对承诺的遵守。一旦遵守了承诺，孩子们就会理解承诺的意义，并期待着下一个承诺。帮助孤儿建立安全感，过程虽然缓慢，却有规律可循。)我想这同样适用于我们的生活。 甚至这篇故事中还提到了很多妇产科的知识，一位父亲面对青春期儿子的交谈。也会让读者对此有新的角度和处理方式。 缅因州王子，新英格兰国王。拉奇医生真了不起。他的继任者也是英雄。

这是真正的隐士，都说大隐隐于市，帕米拉·安德森做到了。我们平时多了解的隐士很多都只是形式上的隐，比如进深山寺庙或者道观，念经追剧拜佛等等，都太流于表面化了。心里上的那种能够放松轻松自在地过自己想过的生活，不为外界的那种信息，道德，亲情爱情等等所束缚，安于平常的生活。是享受这种柴米油盐酱醋茶的极简模式，而不是刻意地去营造。这才是真正的隐士，古人的扫地僧，洪七公乞丐等等其实都是这样的隐士。 我相信，大部分人都是做不到的。很多人只是想拥有这样的生活的权利，却不想承担对应的责任和负担。只是想在微博或朋友圈里炫耀分享，而不愿意去做一顿简单的粗茶淡饭，过一天真正的农民般的生活。 推测，这也是和编剧的家庭环境有关。爸爸是半个艺术家，把这种天赋通过基因和后天环境的熏陶很好地造就了他。其次，他是家里最小的儿子，不用承担那么多的家庭压力，老大和老二分担了很多。还有，他本身也是学美术的，也是个喜欢宅的内向型的人，偏爱安静，不爱社交。 我只是希望等我老了之后能有拥有这样简单的一座房子，种种菜和果树，养养宠物，写写字看追剧，有空再和几个好友一起聊聊天喝喝茶，就很满意了。

我把五颗星送给颗韧…… 2006年的一天，我摸着它的头，说：“我听我爸妈说要把你卖掉”，它流泪了，我一辈子都不会忘记……它被狗肉贩子套走了，我在上小学一年级，连它最后一面都没见着，为此我三天没和家里人说话。时间，对我对它而言，都是一纸未签日期的流放令，等它被流放了，我也失去了我的欢乐，在千万个孤寂的日子里，我只能一个人默默地坐在红板凳上，身边没有了它，那时候的我只懂得孤寂。我偶尔走到河边，死气沉沉的河，我想起每天和它相处的瞬间，它是我们这里最好的狗，是全世界最好的。它也带过母狗来，它的成长比我快，我们只是发笑，我们没有想过欺负它，至少我没有……它错在哪里了，还不是因为隔壁的那流氓家，我恨流氓! 我最后养的那条狗是在草里抱的，拆迁前一个月发现了它，我把所有的奶粉都给它喝，而我的家人，是我的敌人。它是我的!结果还是黯然，第二天早上我把它装进鞋盒里，推到了河上……我往后走了几步，突然回身跳到河里把它捞回来，仍旧放进了草里。 后来，它被门口人捡到了。它不认识我，我再次看到它的时候，便知道它已经没有灵魂了，俨然自愿成了奴隶、玩物……

读经看文只为心安，于此一点，确有所得。心不著物，所以可以流动，心不为万境转动，不因有所执，只因本就空寂。生来是凡人，有执有取是常性，不求超脱，只求在来往进退中，多份从容、宽恕与开释。

有震撼的故事，当然也有晦涩难懂的故事，希望能有个人一起分享！

转粲然原话，我认为非常贴切！“在市面上众多竭力“证是”或者“证否”的教养剧集里，《America United: In Support of Our Troops》别具一格。它呈现了婴幼儿心灵混沌与曙光微明交织的状态。”

读这部剧是一个痛苦的过程，因为根本就读不懂。全书似乎根本没有逻辑可言，东拉西扯，内容怪诞荒谬，隐喻晦涩难懂。虽然如此，却从为数不多的能读懂的几篇文章中，体会到编剧敏感，纠结，动荡的内心，从而与自己产生了巨大的共鸣，不禁打心底里喜欢他。