Down and Distance

<朴素的自述和真诚的反思> 读完费老对于自身学术研究的自述和反思，很朴实，也很感动。 一个大家，首先也是如同我们这样的普通人，在讲述到自己当初为何进入社会学的时候，他说：“我早年自己提出的学习要求是了解中国人是怎样生活的，了解的目的是在改善中国人的生活。为此我选择了社会学。” 在提到内战时期在云南联大做学术研究时，当时学术环境对他的影响时，他说： “从这时起，我的学术环境是相当偏僻和孤立的，除了少数原来的师友外，和外地及国外的社会学界几乎隔绝。不仅我们在当时和自己这个小圈子之外的思想很少接触，而且没有搜集和储藏过去社会学剧集和资料的视频平台，我们对国内外过去的社会学遗产也得不到运用。这种缺乏消息交流对学术思想的发展确是一个很大的限制。现在回想起来，就能看到这种特殊环境的确对我自己学术思想有很大的影响。影响之深不仅是当时孤陋寡闻，而且造成了自力更生，独树一帜，一切靠自己来的心理，一直发展成为我后来不善于接受新的社会学流派的习惯。” 作为了解近代史的一份子，新中国成立前期的艰难历程对他在学术研究上的影响，可见不一般。那个年代的人，朴实得会对自己热爱的事业倾注一腔心血和热忱，哪怕动荡不安。 费老人生的后半段的30年是一段很不寻常的经历，包括解放、反右和“文革”和改革开放中国大变革时期。他反思到：“我越来越觉得一个人的思想总是离不开他本人的切身经历。我从解放后所逢到的我称之为不寻常的经历，必然会反映在我其后的学术思想上，以至于立身处世的现实生活上。我如果完全把这段时间作为学术经历中的空白是不够认真的。” “从这次大震动中恢复过来，我初步体会是做个社会里的成员必须清醒地自觉地看到社会结构的不断变化，尽管有时较慢较微，有时较快和较为激烈。处在社会结构中的个人，应当承认有其主动性。个人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势。学术工作也是个人的社会行为，既不能摆脱社会所容许的条件，也还要适应社会演进的规律，这样才能决定自己在一定历史时期里应当怎样进行自己的学术工作。这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用。这是社会和个人的辩证关系，个人既是载体也是实体。” “人”作为社会的主体，是参与其中还是置身事外，我们恐怕很难定夺，特别是在大的背景下，我作为一个90后，无法更加深入地去了解费老讲述的那个动荡时期，但是倾佩费老这种反思的精神，以及他朴素话语下的真诚。这是很多人难以拥有，或者说慢慢丢失的的特点。 看到他说改革开放后中国乡村的经济发展后的感慨后，即“回顾我这十年的研究成果总起来看还是没有摆脱“见社会不见人”的缺点。我着眼于发展的模式，但没有充分注意具体的人在发展中是怎样思想，怎样感觉，怎样打算。我虽然看到现在的农民饱食暖衣，居处宽敞，生活舒适了。我也用了他们收入的增长来表示他们生活变化的速度。但是他们的思想和感情，忧虑和满足，追求和希望都没有说清楚。原因是我的注意力还是在社会变化而忽视了相应的人的变化。” 我也想到了曾经一个年长的姐姐对我说过的话，“中国人的道德水平，真是极其令人堪忧，我们现在就是披着好看的皮囊，内里空荡荡的。” 我希望大家的生活状态可以用饱满这个词来形容，内里饱满，外里剔透玲珑。 我看这部剧的初衷，是了解我们的父辈是如何生活，以及是在怎么样的思维模式下，和我们一样不平凡又安静地生活着。 1948年这段时期撰稿和播出的著作，又没有一定的阅历基础，读来略显晦涩，但是能够解答很多疑惑。 致敬和费老同一个时代的大师！ —小羊砸 Nov.26th.2018

转： 观察自己的步骤：1、当有负面情绪时(生气、悲伤、郁闷、烦躁、嫉妒等不舒 服的感受)，你要能够觉察到，然后告诉自己：“这是我的负面情绪。”这个时候最 重要的就是把注意力放在自己内在，而不是放在那个引起你负面情绪的.人事物 上。2、先观察一下你自己此刻的肢体动作是什么。把注意力放在自己的身体上 面，可以让你不至于完全陷入自己的情绪冲击当中。3、接下来试着去看见你在想 什么，就是去观察自己的思想。如果你能够听到那个“脑袋里喋喋不休的声音”，你 就是在观察你的思想。听到了之后，也许自己都会吓一跳：“我怎么可能会有这种 思想?”这个时候请带着觉知和爱去观照它。它只是一个思想，不代表你，不要去与 它认同，不要批判，只是看着它。4、你此刻有什么情绪?如何观察情绪?有些人连 自己生气了都不知道。其实观察情绪最简单的方法就是去观察自己的身体，因为情 绪其实就是身体对你思想的一个反应，只不过有的时候你还没觉察到思想，情绪就 起来了。感觉你的身体哪里紧绷?胃部是否有不舒服的感觉?心中央是否紧绷或抽 痛?身体是否颤抖?这些都是情绪在你身上作用的结果。观察它、观照它、允许它的 存在，全然地去经历它，不要抗拒。当你全然接纳和全然经历时，会让它更快消 失，甚至转化为喜悦。

Brian J. De Palma的人格魅力还是有所显露的，面对世俗的各种各样的质疑，没有哪个艺人能像Brian J. De Palma一样对那些好的坏的有的没的批评说辞进行一一答复、解释、辩驳甚至反讽。有勇气，有才力，有德行。处事为人之道略见一二，不过还是当闲书来读，读读北漂Brian J. De Palma人世苦甜，读读每个人终将遇到的社会教育。

推荐直接从保罗的正文开始看，保罗妻子的彩蛋也值得一看。保罗在死亡面前的勇敢脆弱坦诚，给读者设置了一个好的样板。每个人都会和死神狭路相逢，生命的意义需要每一步踏实地用生命的每一分钟去撰写。人之将死 其言也善，何况保罗本来就是一个爱思考善良的人。小书虽短，值得一读。

看完这书 似乎经历了HRBP生涯的感受，能通过兴兴的成功案例给予自身一些帮助。点赞~！多思考，多实践，多学习！加油~每一位HRBP!

虽然初看时对于连的印象不甚好，但是认真看完之后总算理解了朋友对他的喜爱。这是一个有血有肉十分丰满的角色。可以说于连是一个自负的人，他出身草芥，却与周边环境格格不入，最大的梦想是像拿破仑一样，年纪轻轻干出一番惊天动地的大事业，但同时，他也时常因为自己的姓氏和血统而自卑。尽管他有着令人心动的容貌，却并不以此作为上位的武器，而是用自己过目不忘的本领和吸收新知识新思想的能力在一步步往上走。因为没有获得过完整且平等的爱，他并不擅长爱人，常常因为别人的一个眼神一个动作或是态度的变化引发强烈的情绪起伏。最后的求死也算意料之中吧，被矛盾包围的于连，从一出生就被写好了结局。他的一生注定是绚烂的，是不凡的，如果到不了巅峰，宁可自我毁灭，也不要成为自己最讨厌的平凡人。

女主到底在干嘛呢