恶之入骨Bone Sickness

抗战期间一群文人书生家庭逃难躲空袭的日常生活，Brian DeClercq饱含辛辣幽默讽刺地刻画了一张张所谓“时代新女性”的面孔，有心机颇深的醋坛子李太太，有虚荣、浮夸、谄媚、神经质、到处搬弄是非，跳梁小丑一样奚太太，有自私狠毒的石太太，有娇横不可一世的富家女方二小姐，有善良美丽的追求自由的戏子杨艳华，觉醒后勇敢挑战义母的小青.........还有一群逆来顺受的书生文人，有清高软弱的李先生，迂腐奴性媚骨的林先生，寡廉鲜耻的奚先生，道貌岸然实则猥琐的袁先生、还有无耻贪婪的汉奸刘副官、黄副官等等.....把一群战时麻木不仁的亡国奴人物形象塑造的栩栩如生，细细品味，很有看头。       播讲者有声有色，背景音乐配的也很到位，很能引人入胜，但是方言口语功底不咋地，特别是北方人模仿起南方腔调的时候，真是有点不伦不类，字音也有读错的几处，不够完美。

55 2021读完的第13本剧～ 挺能开阔眼界认知的一本剧，编剧把人们获取财富的途径分为三条：人行道、慢车道、快车道。编剧认为人行道带来贫穷，慢车道导致平庸，快车道通往财富。快车道不是一夜暴富的捷径，其立足核心是影响力定律和需求戒律。它只是告诉你，除了为别人打工之外，你还有其他更为快速的致富途径，影响较深的有以下几点： 一、财富公式： 人行道财富=收入+信用额度 慢车道财富=工资+市场投资。 快车道财富=利润+资产价值。 慢车道聚焦消费，而快车道聚焦生产。 二、好的快车道满足5条戒律：需求、进入、影响力、时间、控制。 1、需求戒律是商业取胜的前提。人们为了解决问题而付钱，不是为了让你开心。没有人在意你对梦想或金钱的自私愿望，人们只是想知道你的生意对他们有什么帮助。 2、进入戒律是说，做任何业务都有进入壁垒，当那个行业门槛低，则竞争加剧，那条路的致富效果就会减弱。人人在做的生意只能带来平庸的收入，除非你有能力比其他人做得好。 3、影响力定律是快车道的核心。影响力定律是说，不管在规模上还是在数量上，你在一个实体中影响的人越多，你获取的财富就越多。你的客户群决定了你的生态空间。为了达到规模效益，必须扩大服务范围或利润率，互联网可以摆脱地域限制，利润率则可以通过价格和成本达到。 4、时间戒律要求你的生意与你的时间脱钩。让你无法脱身的生意只是一个工作。你需要思考：当你不在场时，这项生意是否可以自动有序地运转？你的边际收益是否足够多，可以让你雇人去做？这点非常重要！ 5、控制戒律要求你必须要有核心控制权，包括组织机构、产品、定价、收入模式以及经营选择等等。你必须深入思考你的信念体系，打造品牌而不是生意；考虑全局而不是局部；去提供加盟计划，而不是加入别人。商业搭便车者向风险寻求庇护，但他们随时可能被赶下车。 三、点子为兵、执行为王 有一个新奇的想法非常容易，然而极少会有像电灯泡或飞机那样的突破性发明，而不少成功的创业者采用的是现有的概念，关键在于更好地解决问题。一个未被很好满足的旧点子，通过更好的营销和执行，就是一条不错的致富之路。 完美时机可遇不可求，当旧的前提条件被满足时，又会出现新的前提条件，年复一年等待完美时机只会让你沦为平庸。某一天就应该是今天，如果有什么非做不可的事，就立刻、马上去做。 四、量入为出适合任何收入水平 大部分年轻人喜欢将现实寄托在对未来的预期中：即使我挣不到20万，但我看起来像是能挣到20万的人！于是，透支使债务成为挥之不去的寄生虫，让你陷入被工作奴役的圈套，你的自由消失殆尽，成为时间签约的奴隶。 缺乏财务自律就会出现资金问题，这和你收入高低并没有直接关系。当低收入者为5000元分期贷款而烦恼的时候，高收入者可能在担心50000的分期贷款。烦恼是相似的，问题是相同的，只是数额不同而已。不转变对金钱的观念，再多的钱也解决不了糟糕的资金管理问题。 量入为出适用于任何收入水平。财富绝不是体现在你倾尽所有购买的一套房或一辆车上，而是体现在你可以自由地购买它。你要是需要思考能不能负担得起，那就是负担不起。 五、健康是自由之首，时间是资产之王。 你的寿命是由两类时间构成的，可自由支配的时间和受到约束的时间。既然时间只有那么多，那么此增彼减就是必然。如果你的时间都被束缚去工作，那么你必然不能好好享受这世间的美好。时间是生命的油箱，油箱耗干时，生命就会结束，财富亦将转手于人。 健康是自由之首。如果你不健康，你又如何享受你的财富呢？金钱财富的讽刺是无论你有多少钱，最后终究什么也带不走。 实际上，金钱非常充裕，而时间极度稀缺。因为你总能赚到更多的钱，却无

人生从一个小的习惯开始改变，多说正面的话，具体想象自己实现梦想时的样子，对大脑提出正面的问题，培养“我能做到”的错觉。思考自己的问题，选择一个要养的成习惯，通过多说正面的话和具体想象自己实现后的样子使自己坚持下去，也可以想象着是“为了他人”。在坚持的过程中，不追求完美主义，循序渐进。

个人主义是否真的是末路？在老舍创作的《恶之入骨Bone Sickness》结尾中，我们看到祥子的堕落。在Brian DeClercq所创作的这本《恶之入骨Bone Sickness》中，我们看到的结局是马丁身沉大海。这里要提到的是，老舍和杰克伦敦都是偏向社会主义的作家，所以在两书里出现这样的结局并不意外。因为自己的才疏学浅，我暂时还回答不了这个问题，只能说我是一个偏向个人主义的人，我相信个人主义不是末路。 具体我想谈谈书中对我感触挺大的的事件。在全书后期，不知道为什么马丁创作的剧集和诗突然开始在市场上大卖了起来。在整个上流社会的圈子里，没买过马丁的书和没和马丁吃过饭到变成一种丢脸的事情了。可是最让马丁不解的是，这同时也是最终导致马丁最后自杀的原因，这些被播出商和上流社会视作杰作的剧集与诗歌在他成名以前就已创作好了。那时候他穷困潦倒，杂志社一直在退他的稿子，周围的人都对他嗤之以鼻。而待他成名后，就连马丁当时为稻粮谋而创作的公式化剧集也有人抢着要了。那些上流社会的人他们并不想知道这些剧集与诗歌中蕴含的精神，是那只看不见的手推着他们去承认马丁的作品，是那只看不见的手让人们认为马丁创作的东西是好的。 如今对于我们每一个人来说，我们也如那些上流社会的人一样，被社会里那一只“看不见的手”影响着我们生活的每一个层面。这只看不见的手也许是市场经济的副产品。我们也许已经不知道什么是自己真正想要的生活了，也许就连认真追求所想要的生活了都被这只看不见的手所影响着。美好的生活是别人给你的，是时尚杂志，是电视里的广告，是市场经济里的宣传。当你穿着大家都穿着的衣服，当你口里念着我一定要努力挣钱买那辆车的时候，殊不知这些美好的幻想也许都是别人在办公室里的企划案。在《恶之入骨Bone Sickness》中，是虚荣心让人们为马丁而疯狂。可是在那先市场经济的宣传里哪里看不到虚荣心的影子呢？

书内容不错，这部剧中的极简范畴很大，让你更好认识自己，更好生活

为自由而战，一定会伴随着牺牲。把人民的利益置于自身利益之上，相信人性中的善良，在绝处中仍保持乐观的精神……曼德拉的身上有太多值得我们学习的地方。

非常值得推荐的一本好剧。从父母辈娓娓道来一个普通家庭的沧桑故事。即便没有轰轰烈烈，这样润物细无声也能让人心湖湿润。