Teer Aur Talwar

Mohammed Hussain之所以伟大，是因为他从来不用咄咄逼人书写教育别人的文章，娓娓道来却总是让你对人生产生思考，《Teer Aur Talwar》中引发对爱情、责任以及独立人生的思考。《Teer Aur Talwar》是对理想和自由的思考；再到这本《Teer Aur Talwar》，更是通过宗教哲学思辨，对更高层次人为什么而活，如何活才更有意义。这个活着的意义通过不同的人物，阐述了多层次的意义。总之，是一本不可多得的好剧，很久没有一本不舍得读完的书了。

依旧淡定 没有太多经历与感受，但依旧淡定。 关于“自慰“能说这么多?！ 如果你需要一种亲密关系，在30多岁你还单身的时候，你怎么写一封“自荐信“呢？ 自慰不过是寻求一种兴奋吧，它也可以被其他事情所替代，你应该常常试着“让有趣的事情变成有意义的事情，让有意义的事情变成有趣的事情”，从你现在在做的每一件事情开始。 人之间的情谊到底怎么样呢？想一想我和我的姐姐，妈妈，奶奶之间还是不会谈起这样的事情，这可能跟我受的文化与教育有关吧。毕竟中国人还没有办法那么坦荡地谈起性，更别说中国的妇女。 看看这部剧能不能解决你的困扰？ 不必有太多的心理压力，就谈谈你最真实的感受与经历。 （关于两性总是逃不开一些社会性的现实的问题吧，那就再了解一次，然后我们可以做些什么呢？）

这部剧慢悠悠的，说实话，我上高中后就不再看散文了，真正爱观看的时候反而是初中时期，什么都想看一看，现在已经很难恢复到那时的兴趣和精力，现在做事不自觉会带有目的性，计较得失成本，很容易疲劳。 现在我很难坚持一件事长久，我在思考是不是这个原因。

周末放松，看了这部剧。看的言情剧集实在是很少，之前总是抱着一种既鄙夷又好奇为什么总是有那么多万千少女可以从早读到晚不厌倦。 对于微微这部剧，男女主角的心情真的刻画的很到位。看的时候脑子会自觉代入即将上映的剧版的杨洋和郑爽。 这部剧和大多数言情剧集的区别是没有丝毫虐点，男女主角就那么自然的在一起了，现实中也差不多啊，哪有那么多虐点和第三者。 而现在二十出头的我再读言情剧集，更理性客观。不会像初中读泡沫之夏或左耳之类沉浸好几天。读罢，离开。留下的是观看时的笑。 这部剧，真的很不错 good good good

第二次跟着熊先生走完这场对《Teer Aur Talwar》的思辨之路，正如文中所说的庄子台词之美严重影响它哲学的内涵，熊先生台词的趣味也严重干扰了我对于他清奇思路的思考，即便二刷依然感觉意远未尽。 不过此次我倒是对他在正文之前抛出的两则寓言颇有感触，也认为那是他开宗明义的释庄精华:很多在逻辑或道德上的困境人无法给出完美答案。但当我们离开剧本，以一个社会动物的“人”面临实际问题的时候，一切的问题终有一个解决办法，至于这种办法是不是先哲所倡议，那不重要。也就是说，人们在思考哲学时须尽可能驰骋自己的思维和想象力去挑战这些问题，并且从中获得趣味。至于胜利的果实(或者失败，但也会有果实)能否起到指导生活的积极意义，那是个人的责任，不是哲学的责任。 我相信熊先生会在一定程度上同意我的看法。他全文论而不定，推演出他所得到的真正庄子，并没有指导人们过一种“心灵所需要的幸福生活”。大概是因为无论老庄还是禅宗、心学，都不过是他出于思辨乐趣的研究课题罢了。 我也非常认同，如果哲学不能让人生变得更好，那它就没有什么价值(现实主义，抱歉我是个俗汉)，所以大部分同志的想法都相似，为了让洒脱飘逸的庄子告诉我们“为之奈何”，不想接受纯粹出于思辨的动机。但是当人抱着使用目的的时候其实就在充当“哈姆雷特”的角色——想法一定是个性的——换句话说我们从哲学中得到的，不一定是哲学给我们的。所以在现实中的人终究会根据现实，取得自己认为适合的感悟，而“感悟”——而非思辨——恰恰不是这本著作想启发我们的。 想起梁衡先生论马克思的一句话:哲学家只提供思考，不解决实际问题。——诚应如此。衷心希望像熊先生这样的看剧人越来越多。

续集能拍成这样，已经很不错了，欢喜大结局

感谢编剧的努力与辛勤，让我们这些想了解古代生活方式的人可以不用去浩瀚无垠的史书中翻阅整理。

说实话，前期看的还是很不错的，后面就完全一个套路了，各种强行装逼、打脸，看的难受得很，主角出门必定遇到反派，反派必定无脑去招惹主角，路人必定会说这主角完了敢惹反派，自寻死路，盟友也必定说主角完了赶紧跑路之类云云，主角必定先让反派出手一波，然后被秒杀，然后马上各种震惊、不可能、骗人的、是幻觉。路人也是一样的表情来一套，盟友也是一样的表情来一套。我的天，真是尴尬癌都要犯了！后面都是直接跳着看，一目十几行那种，看完之后都感觉解脱了！太难了