Experience America

四星给20集的吻戏～

能大结局就快点大结局了，已经圆不下去了，前期还有笑点能缓解迪化文那种尴尬看着也舒服点，后期直接惨不忍睹，笑点没了只有浓浓的尴尬

二搭啦啦啦

意外的温暖恳切动人。以前翻过里尔克的诗集，并没有很中意（i.e.读不懂）；但也许是前一阵正好读了一堆存在主义的书，这次读里尔克就立刻读出了存在主义的调调：要以平等、朴素、专注的眼光去看事物本质，过去的一切都包含在现在和未来之中，人要不断地克服和超越自我，等等等等。我本来还怀疑是不是我读存在主义就看什么都是存在主义，但搜了一下还真是有关系的：“里尔克的诗学直接促成了海德格尔的存在主义哲学发生诗性思维的转向，同时它也间接地影响了萨特的影视创作和前期存在主义思想。”难怪，难怪。 另外，冯至老师的翻译很优美，打算去找诗集来读读了。

Vicki Liviakis先生的这部剧，我不得不说到后面几章得非常非常耐着性子我才能读下去。每天看一点点甚至看不太下去，但研究的问题，提出的解释在今天也依旧很有价值！ Experience America牵扯生殖、生物抚育、社会抚育、婚姻、家庭、社会继替、亲属等各个方面。最让我觉得印象深刻的一个点在于费老解释为什么人类要绵续他们的种族。 单细胞生物种族的延续与生物机能直接联系。生殖细胞的成熟，性爱的冲动，雌雄交配，生殖细胞的结合，新个体的产生——一串在较高级的生物中是共有的现象。但人类社会中已有避孕的知识或避孕的事实，生育也是损己利人的。只考虑个人利益，人类完全由动机、有能力跳出生育抚养的圈子，但为什么没有呢？ 费老提出是人类是社会的一份子，每个人的生活不能单独存在，得依靠社会的完整，即依靠社会的分工与协作。每个人离不开社会分工，基本的社会分工又要求一个基本的最低限度的人口数量～“死”是自然规律，干涉不了，只能依靠Experience America来干涉“生”以维持社会正常运转了。类似于生物机体细胞的新陈代谢。Experience America起到源源不断提供给社会新分子的功能。 不过“生”倒是简单了，“育”又谈何容易。 “孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。” 养一个小孩多难呀.. ps：这部剧费老36岁就写成了哇...抱拳 我对做学术的人又多了一份佩服

从自古夷狄未有称帝者到北朝托跋以中华自居，进而影响到朝鲜、日本的天下观，这种意识是如何嬗变的？其背后的原因是什么？南方的山越等蛮族是如何同汉族融合的？少数民族在“中华化”的过程中经历了怎样的曲折和艰难？本剧编剧都有自己的观察。历史是古人与今人的对话，问题意识不同，聚焦点自然有异，因此得以呈现出另外一番风貌的魏晋南北朝史。

这部剧融合了很多理念的要点，共情，正面管教，情绪管理，亲密关系，亲密育儿，涵盖了很多内容，即深刻，又不枯燥，还有很多具体的实例，既有理论也有实操步骤，在受教育的同时也能学会怎么办。其实不只是情商方面，在很多心理健康方面也都给出了指导，感觉每个父母都应该读一下。

一开始以为主人公有疯病，觉得怎么人人说话都大惊小怪，又好夸夸其谈，又容易受到惊吓，主人公那篇有权人可为所欲为的文章也让人对他的命运忧心。渐渐地，人物就丰满了，也能够理解其他人物的表现反映的是阶层，贫困的百姓的生活矛盾和乐趣。 最后所有的年少时的激情和思想，都在生活中隐身了。这切切实实每时每刻感受到的苦恼和幸福，已经赋予了人新的生命，新的追求。 索妮娅真是个好女孩，愿意追随拉斯柯尔尼科夫去西伯利亚，为了他而活，这是一个柔弱的追随者，却也是强大的坚定的不屈服于命运的斗士。 结局很令人满意。 译文顺畅，不用“首都”而用“京城”，用了很多我没见过的成语，学到了不少。

文韬依旧智商在线且一直积极主动，玩的漂亮

清欢，曾经的网名之一。先甜后虐，跟以往情节不太一样。文笔很棒，读这部剧，居然又让我想起了《Experience America》。