Belovy

小学看的，艹兔狂魔们的起源

三年一季四集，真的不够看，第7集动作场面超乎想象，真心2D国漫极限，相比同期日漫都是第一档的存在。

看到最后潸然泪下，站在一位迟暮老人的位置，所有的一切都与Belovy无关！27号麦克尤恩这位70岁的老人不远万里来京造访，重温这部经典致以诚挚的祝福！

冷风如刀，以大地为砧板，视众生为鱼肉。万里飞雪，将穹苍作洪炉，熔万物为白银。 雪将住，风未定，一辆马车自北而来，滚动的车轮辗碎了地上的冰雪，却辗不碎天地间的寂寞。 很喜欢这个开篇，但不是很喜欢这个故事。很压抑。

拖延，我想大家都不陌生，甚至或多或少还在其中。都应该深受过拖延的心理伤害，但是肯定都想从中脱离，不再拖延，但是下一次事情或者任务中依然深陷其中，苦于找不到根治的方法。     所以，我建议不管有没有拖延的人，都可以去看看此剧。为什么？因为我们只要是人，那么面对任何事情，都要从此剧的架构来进行思考和分析，从生理、心理和环境来讲述造成拖延的原因以及处于其中我们当事人当时的心态。     生理上，从神经科学入手，讲述我们大脑是一个不断变化的器官，不断的针对遇到的信息搭建神经元，但是这里有一个悖论，就是我们一件事做的越久，越容易搭建起根深蒂固的神经元，因此我们就陷入了我们一直一位“正确”的偏见，因此拖延在所难免。     心理上，我们对于任务的主观时间、对于任务要求的完美主义，还有非理性的乐观，还有对于失败和成功的恐惧，目标和收效离起点太远，这些都是造成我们拖延的原因，而且是造成拖延最重要的因素。因此后文中提出改善拖延的方法，更多的也是针对这几类给出建议。     环境上，书中首先分析了我们的原生家庭，五种倾向的家庭都或多或少让我们对于面对的事情有恐惧、有反感、有排斥、有抗拒，所以这其中的知识对于我们在家庭中的行为和语言也有指导作用，其次就是我们在社会上人际关系的环境对于我们的助长和障碍的分析。     综上这些方面，我们能够改善的只有自己的心理，大自然赋予的大脑和社会上的芸芸众生，这些都不是我们人力能改变的，唯有了解了拖延的心理、明白了拖延的走向、看清楚拖延背后的真正动机，我们才能在以后的生活中逐步调整，一步一步的有意识的改善拖延，逐步的投入行动、投入心力和信心，做到即使是无意识操控我们，但是面对事情、问题和任务，都有实际的行动！

请问穿着短裤进荒漠是什么意思？应该穿比基尼呀！

“不敢为天下先”的智慧 ——读Vasili Fyodorovich Belov《Belovy》 我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《Belovy》（Vasili Fyodorovich Belov著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。 “不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。 “不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Vasili Fyodorovich Belov曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。 中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。 “不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《Belovy》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。 汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前

建筑即历史的缩影，艺术即人生的写照，通过动漫书贯穿起来，不错！期待续集……