忘却美国Vergiss Amerika

1.产品经理首先是用户。 2.站在用户角度看待问题。 3.用户体验是一个完整的过程。 4.追求效果，不做没用的东西。 5.发现需求，而不是创造需求。 6.决定不做什么往往比决定做什么更重要。 7.用户是很难被教育的，要迎合用户，而不是改变用户。 8.关注最大多数用户，在关键点上超越竞争对手，快速上线，在实践中不断改进。 9.给用户稳定的体验预期。 10. 如果不确定该怎么做，就先看别人是怎么做的。 11. 把用户当作傻瓜，不要让用户思考和选择，替用户预先想好。 12. 不要给用户不想要的东西，任何没用的东西对用户而言都是一种伤害。

Do it to test the thoughts；加拿大原则很重要，要学会聚焦；

总体而言对磕辣爱好者我来说还挺有趣的！编剧有一个理论说贫穷的地区往往以辣代盐，我突然非常好奇：为什么自贡明明以盐商出名，自贡菜还比其他川菜辣？

基督教的真实信徒，熟读圣经真正奥义的朋友，肯定对此兴趣盎然。而有着错综复杂灵修体验的人，也必定有所领悟。好在这部剧把佛陀列为地球文明。而后来的杀鬼除魔，基督信徒，都算是星际舶来品。地球上唯一的本球宗教，就算是佛教了。很明显，这个观点，绝对不会得到佛家认可的。佛要说明的，就是整个时间空间都是梦幻的，而非地球之外的星际争霸。好在真正的佛家很少了，怎么样的舆论压制都可以大行其道。觉正净才是人类唯一的出路，恭喜你们，这条路应该是被欲望破坏得比较成功了。所有有立场的，不论是看起来光明的，还是邪恶的，都没有逃出波旬的欲界。

畸形的父母、不沟通的家庭成员、不公平的爱造成了一个家庭的惨案。希望父母和孩子都能明白，彼此都是独立的个体，有独立的生活，不存在谁为谁而活，也不要把自己的梦想强加给孩子，成为负担。

本剧讲述了十位青年男女在佛罗伦萨瘟疫流行时，位于别墅里避难所发生的故事。由每人每天讲述一个故事，共计10天一百个小故事串联而成。编剧在字里行间中无不在表达着一种崇尚美好生活的气节，宣扬了人文主义，对现实社会有着美好的期望。同时又不乏拿神父与修女作为故事的主人公而进行调侃，正如编剧所提到的，高尚的人不会因为读了不好的书而变坏一样，不乏当时，他所推崇的对自由的向往和爱情价值观正是我们当下社会所缺失的，直叫人发醒。 emmmm，小小的吐槽一下，此剧由于其中几天的故事主题被限定（除了那个拥有讲故事特权的人），所以故事的整体有点儿大同小异，建议大家在观看此剧时配合其他的书一同看，要不然读起来会感到些许无聊。

不论怎样的亲密关系，遇事拥有一颗宽容的心就没有过不去的坎；不过这么简单的道理，说起来容易做起来很难。

剧集多数是以小见大的手法反映和批判当时社会人性的冷漠、自私、虚荣、贪婪、思想腐败，当今的社会我想与Roman Knizka笔下的社会也差不多吧！

这是一个不被阳光照耀、不被正统认可、不被世俗包容的小人物的自白。 一个卑微、懦弱，却有着极端的自尊心，渴求善待、幻想美好、想获取新生的通道，又在挣扎中放纵自我、碾压弱者，在饱受欺侮之时，内心极度愤恨和羞耻，可在现实里又无力地苟且，在内心猛烈的批判中犬儒，在彷徨无措中俯首的小人物的内心自白。 在通篇“自白”中，他说出的每一个词语都是为了满足自己对他人反应的渴望，想的最多的是别人怎么看他，所以他竭力想赶在每一个他人意识之前，去揣度别人会怎么说他、评价他，猜测别人评语的意思和口气，他时而卑躬屈膝，时而又厉声尖叫，恶言恶语。 一方面他深感自己才华出众，远远高于身边的俗众，总想展示自己独特的个性，因而极其自尊，甚至不惜以一种病态的自虐来维护自己那可怜的自尊，另一方面他又宁愿受人欺凌，并从中获得某种刻骨铭心的绝望的享受。 我一直相信文字具有传达潜意识的能力，读陀翁的这部作品，我更相信了。原来一个人的笔能把人类的精神世界挖到这么深的程度，并且这还是一百五十多年前的影视作品，这种讲故事的方法，原来在这么多年前就被先锋式的天才开发到了这种程度，梦呓、呢喃、自言自语，故事、想象，再穿插另一个故事和想象，行云流水毫无桎梏。 读陀翁的这本作品的时候，我常常会想起鲁迅笔下的阿Q，这个直到现在都几乎能在每个国人身上找到自己影子的影视形象，与此对照，我觉得《忘却美国Vergiss Amerika》则可以认为是一百五十年前俄国一部分知识分子的代表，而一百五十年后在东方中国的我们，似乎又能继续在这面镜子中找到“纠结”的自己。 同鲁迅笔下的阿Q一样，地下室人也是怯懦、自卑、虚荣、矛盾、纠结，对他认为比自己强的人，内心恐惧，又想靠近，对他认为跟自己差不多或者比自己差的人，则能欺负就欺负。当然两者也有不同，鲁迅表现阿Q这个人物形象，主要是通过情节让人在似乎是滑稽的言行举止中先笑后思，而“地下室人”的表现更多是通过内心的独白，是精神层面的“神游”，与阿Q相比，这似乎更多了些所谓“知识分子”的特征，而且相比鲁迅对阿Q“外化”的艺术加工，陀翁则是一开始就直入人的内心，直接在你面前撕开人性的“幽暗”。 “地下室人”的所有的滑稽行为，都意在取得社会、文明以及理智的谅解和认同。他去撞一个蔑视他的军官的胳膊，去参加并不欢迎他的同学聚会，去故意拖欠仆人的工资，都是为了受到别人的尊重，取得一种他人所认可的平等或者权利。而一旦他觉得自己没有受到这种礼遇，他甚至想以侮辱的方式来挽回自己的面子。这一切都是由于他卑微的处境和极强的自尊心造成的。有想法但又无法实现，种种欲念的鸿沟造成了心态的失衡。这种失衡，以高度的自尊、敏感展示了出来，并织就了一件于己于人都可一眼便知的虚伪的外衣，使得主人公的内心异化变形，走向了报复、反抗和悲愤。而结局则是他短暂拥抱了世事，又重返地下室。 ‘地下室人’其实是我们每一个人意识到或者意识不到的内心里面被压抑住、隐藏住和文明化地驯服过的一个自我的影子。 而我们的心里，都藏有一个地下室，痛苦，屈辱，悔恨，诅咒，愤怒，阴郁，庸俗，本能，堕落，可耻，缩手缩脚、畏首畏尾、郁郁寡欢… 忘却美国Vergiss Amerika，就是我们每个人心底的黑暗日记本。 他催生了这样的一个思考，对于普通人而言，当没有能力、没有条件甚至是没有可能去挑战世俗社会中的种种规矩时，是大大方方地承认、接受自己当下的渺小和卑微，接受当下的处境？还是做‘地下室人’？