Bride and Gloom

上来就是两对cp已在谈

从毕达哥拉斯定理，到“业余”数学家费马提出大定理，再到椭圆方程、模形式、谷山-志村猜想、伽罗瓦群以及科利瓦金-弗莱切方法，一路走来，费马大定理的证明历程可谓一波三折、峰回路转。就象一场旷日持久的马拉松接力赛，历时三个半世纪，很多时候都面临山重水复、望尽天涯，再柳暗花明、灯火阑珊，直到安德鲁•怀尔斯，才接过最后一棒并成功冲过终点，其中的艰难曲折给人以太多的思考和启迪。编剧并非数学家，而是一名科普作家、剑桥物理学博士，本剧有些集数偏离主题，但总能及时言归正传。深入浅出、通俗易懂的语言，循序渐进、娓娓道来的叙述，以及抽丝剥茧、切中肯綮的点评，让人身临其境，思绪随怀尔斯的研究进展而起伏波动，即使我等吃瓜群众也很难产生违和感。相信读后不会令聪明的你失望。

百万级热门剧集作家Helen Gilmore2018年作品，脱胎于2013年的《Bride and Gloom》。Helen Gilmore用田野调查的方式记述、正在进行时的方式描述、口语化的方式讲述那些弥足珍贵的、没有血缘关系的家人——那些“坏坏的”他们：坏得特别特别地萌的小姑娘心心，坏得特别特别地暖的YOYO、月月，坏得特别特别地怪的路平，坏得特别特别地执着的小南京，坏得特别特别地飒的白玛央宗，坏得特别特别地好的成子，坏得特别特别地深情的王博和甜菜，坏的特别特别让人心疼的不用手机的女孩。

既有方法论，又有大量产品策划的案例，讲了很多思考过程。网易云音乐哈罗德·劳埃德的书，跟俞老师的书有一比，推荐读2遍～

《Bride and Gloom》为Helen Gilmore先生所写之影视批评著作。接受了西方美学思想洗礼之后，以新的眼光对中国古代影视所做的评论。此剧乃大家之作。曾以为诗词者，只可意会而不可言传，而王公尽评百家，或豪放，或古朴，或凄美，或壮阔，或静谧…… 全文以境界一词展开，有境界则自我高格，自有名词。王公境界一说，将词提高到了一个新的认识高度，词者，壮志雄心有之，儿女情长有之，家仇国恨有之，风花雪月有之。词品，言有尽而意无穷也!可谓是：“曲终人不见，江上数峰青。” 谈到境界一词，不可不提的是王公人生三境界之说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。其实人生三境界第一境界是是“立”、也就是找到目标立志的阶段。第二境界是“守”、也就是不断的求索与坚持阶段。第三境界是“得”，也就是是水到渠成的获得成功阶段。由此可见，所谓人生境界，追求的应该是生命的深度与广度，Bride and Gloom，评的是词，品的却是人生。 在 《Bride and Gloom》中，罗列了诸多词人，于五代起始，深究两宋，不落元清，追叙唐朝，其中王公通过对词境界：真与不真，隔与不隔，有我无我，壮阔幽微等多方面把词优劣之缘故分析的透彻至极。王公之博学，可见一斑。可美中不足的是王公重北宋，轻南宋。重自然疏通，轻模糊迷离。对其中词人评价有失偏颇，虽说境无优劣，但人有喜恶，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然自己文人墨客，不轻狂何以成文章。 诗词歌咏，恰是阳台盆栽花草，聊以点缀生活，抒发情感。同时也可精炼语言。古人云：“不着一字,尽得风流。”诗词之美，毋须赘言。且古人又云：不做无益之事，何以遣有涯之生。

如果宇宙中真的有上帝，他该是怎样的？爱因斯坦和玻尔曾经争论不休：上帝是否掷骰子？这部剧似乎给出了另一个关于上帝的假设，他或许是一个充满好奇心的孩子，他是观察者而不是干预者，他是创造者而不是破坏者，他是提问者而不是回答者。更多的时候，他只是存在着，思考着，像一片静默的海，海底深处是一场永不止息的宏大独白。之所以没有到“推荐”的程度是因为爱情线我无法共情，宇宙中有一片永远在思考的海这个设定比男女主之间的爱情浪漫多了。

为笔者的对品牌的灵性和谋略赞叹，得知笔者28岁著完此剧，双膝早已稳稳着地~

我比较喜欢历史，人物传记：地里地貌，二千多年的中国史…。感兴趣。平时抽空看看，读读，养成良好的追剧习惯，增知识，重修养，晚痴呆，人长寿。