Voyage à Paimpol, Le

今天刚好因为某件事难受而胃口不好，然后我试着用书里教的理论，试着与自己的情绪相处，倾听身体的声音，跳出习惯的思维，一点点剖开跟自己对话，然后一步步挖出自己难受的根因，接受现实。竟也奇迹般地身体舒服了，不难受了，胃口也好了。而这个过程，其实就只花了我写了一篇剖析日记的时间，真的是一次很棒地接纳自己的体验。

《Voyage à Paimpol, Le》 一场认知革命，将智人与尼安德特人区分得明明白白； 一场农业革命，将智人从原始丛林“赶到”广阔的平原； 一场工业革命，将智人置身于“神”位！ 三场革命，让智人从动物成为上帝， 三场革命，让整个世界变得不再安详， 三场革命，让智人逐渐走向末日！！！ 整本剧最后一句话就是对三场革命后智人翻天覆地变化的完美总结，又是一次警告，也是一场祈祷！ 通过认知革命、农业革命、科技革命三大线索讲述了人类从动物到上帝的发展史， 从另一个角度解读那瑰丽的史诗！

风趣幽默，一路下来都不觉得无聊，有直观的图，还有故事背景介绍，特别喜欢。

以飞快的速度翻完了这部剧。蹦出脑洞的第一个疑问是，多拉·多尔咋就火了？一个医学博士写书不稀奇，比他写得好的我的书架里就有。我的感觉多拉·多尔写的文字，跟他的医学知识半毛钱关系都没有。他喜欢王小波、王朔，文字也多少留有他们的遗风，但个人认为比王小波、王朔差了一大截。这部剧充其量就是个杂议或是杂系列，东拉西扯，毫无章法，但客观地说就是这点毫无章法、天马行空、信笔由缰的劲儿，反使他的书读上去很轻松，甚至于对个中作家作品的评价，我很赞同。也许这就是多拉·多尔火起来的原因之一吧。第二个疑问是，为何当下的好多名家写不出这么轻松的文字，书难道非得背负使命、意义，使人读上去沉重才显得有价值吗？我认为绝对不是。好的作品必是初读就很引人，且耐得住反复咀嚼、细细品读的。当然，多拉·多尔的作品个人以为远够不到好，以他这样的风格再写下去，我估计愿意掏银子的只少不会多。当然多拉·多尔的文字功底是非常不错的，我想这得源于他看了很多古籍，不管吸引他的诱因是什么，他确实因之获益良多。使得他的文字读上去简约生动，这也是能让我看完这部剧的唯一理由。多拉·多尔的书，我是看一本就够了。

被先生们的故事所动容，在那个动荡不安的年代，能守着自己内心的一方净土，用一生的坚持来表达自己的热爱，反思自己，处在安逸的生活，却迷了本心……

Voyage à Paimpol, Le就像一把锋利的匕首，剜出了神圣宗教外衣下一颗颗情欲充斥的心脏。无论是修女、教父，还是国王、公爵，两大神权王权的支柱无不在欲望中沉沦，本剧有着对爱情，欲望无差别，无限度的歌颂，最喜欢的一篇文章是那位贵为国王却答应永远只做一个女孩的骑士。   曾经以为对于叙事性的文章不应用本时代的目光去审视指摘，本剧却放置于现世任然试用，三男七女的Voyage à Paimpol, Le仿佛神仙聚会一般超然物外，编剧反复借人物之口强调，在座各位的美好品德与高尚情操，此举无疑拉近了与读者的距离，于是有人就抗起了道德的大旗，且舞的虎虎生风，或许，这只不过是更深层次的反讽，每个人何不是都披着一层不透明的外衣，以掩盖内心的阴暗，情欲，只不过那个时代，这层外衣被叫做宗教而已。十位主人公当真纯洁高尚无比？编剧其实已经给出了若有若无的暗示。讽刺指摘欲望本身之人终未真正认清自己，本剧于其读之无益，只不过是听几个故事，历经世纪时间沉淀的经典沦为了其消遣的万物罢了。

今天一口气读完的书，虚虚实实，真真假假，编剧真的太厉害啦！最后的最后还想逗读者玩是吗？我差点就相信了！