Dramatis personae

读大家的文章，特别享受，特别耐读，可以放在书架明显位置，经常拿出来读一读，不仅仅是中学生影视作品，中学生如果能用心好好读，观看和创作能力肯定会有很大提高……

这部剧放到现在可读性确实不足，但是转过头想想商业领域所要求的知识面确是很多作家所不及的，这比写言情剧集难多了，所以这个领域的作品在现代30年中是少之又少。现在更多是史料性作用，而不是影视审美价值了，中国商人地位的变化和民族资产阶级的崛起真是一条漫长的路。

占坑。从教父到商人，从技术大牛到天使投资人再到创始人，雷军的故事还在继续！

这部剧前中期写的很好，到后期脑洞太多了，编剧自己也无法驾驭，显的很凌乱，还好结尾强行挽尊一波。

词汇陌生 很难引起强烈共鸣 经常要想好久才明白说的啥 主要思路就是世界不是真实的 是映射到人感官的人的主观感受 和柏拉图的洞穴比喻有点类似 只保留唯一的真实 就是佛性也叫自性 这个佛性每个人都有 每个人都一样 这可能是世界上最早提出人人平等的地方 然后洞察这个世界不真实 和只有佛性是唯一真实就叫悟 悟有个解释我觉得很到位 悟是心灵和虚无之间的默契 这个解释就很现代 然后悟了还不够 要修 要有一系列方法来应对各种忘记世界不真实的情况  很有中国特色 是唯一一部中国人说的佛经 中国佛教发展百年各种翻译 各种吸收 终于有了这一部经书  一花开五叶 结果自然成

这部剧确实和我想象的有很大差别。我以前接触到的二手评论给我留下的印象里，这部剧应该跟纳粹集团紧密相连，从艾希曼的平庸为突破点讲这个集团里的大多数人都是庸常之辈，只是听令行事，在他们的集体不思考下巨大的恶诞生了。回过头来看看这个想法挺像动漫看多了得出的缺乏证据和细节的理所当然的结论。 艾希曼确实是一个缺乏思考能力同时记性不好，一心只想着仕途的人。然而扭曲整个德国做出丧心病狂之举的不在于全员泯灭良心或者“反正死的是你，我只管听令行事”这种麻木和冷眼旁观，把他们变成罪犯的不是命令而是法律，通常人们认为法律是人们良知的声音，法律是人心中的善性的具现化，希特勒在下达“最终解决”命令后，大量颁布各种法律，披着法律的华丽外衣，以法律良知之名向所有德国人宣布:你可以杀人。杀人这件事不仅合法化而且还成了一项责任，服从法律和尽职尽责的“良心”使得他们克服本能和“诱惑”，把犹太人们送上火车，为罪恶添砖加瓦。 我感觉这不是不思考的问题，是一种惊天偷梁换柱，通过法律把善恶的概念颠倒，同时法律仍然批着“良心”的外衣，就跟诈骗一样，越认真思考思想就被套得越紧。从根源上崩坏以后继续思考只会愈发认可屠杀犹太人的合理性，并且自发地干一些比法律要求还要过分的暴行。这实在是太可怕了，邪恶政府下遵纪守法执行命令的好公民，他的头脑和情感依然正常运转，但是他感觉不到一丝一毫的负罪感和真正的良知。 其次犹太委员会对纳粹惊人的配合也让我毛骨悚然，一开始把犹太人们列为二等公民，然后再人为划分区别，不同对待，他们就开始觉得轮不到自己或者一时的妥协可以换来安稳。但实际上“为了更顺畅地贯彻普遍原则，通常都会允许存在一些例外情况”，这只是纳粹为了把犹太人一网打尽的手段罢了，不管是谁，最后通通塞进火车。 然后是关于这场庭审，唉，编剧完全跟随自己的想法想到哪写到哪，还不断穿插艾希曼的各种生平事迹，我也不了解这些背景和历史，还有各种法条和法律精神，只能勉强看看，大概知道庭审虽然是审了，但不大公正，对于到底怎么审这类行为没什么进步。 总而言之，是看了非常耳目一新的书，就是我这种文盲看着很痛苦就是了。

统计学概率论在实际中的使用让人觉得有点不可思议。书中没有详细的分析方法，更多是通过利用经济学的数据分析展现了很多事情的本质或者更加理性的缘由/结果。印象深刻的如游泳池造成的死亡危险比枪支大很多，贩毒团队基层的收入让人低的意外等等。通过这个书会让人培养一种更加理性且探求事情背后逻辑的思考方式。值得一看。

编剧是一个资深一线妇科医生这样的人设吧，然后说此剧的目的更像是一个字典，以备有需要的女孩子可以的随时翻阅查看一些女孩子的生理问题和知识。看样子是这样的，涉及方面也是比较全，比如很多妇科疾病，关于性方面的知识，一些常见的性心理问题，还有一些大家比较关注的女性健康。 看了里面大部分的集数，有些地方只当涉猎了，毕竟 啊哈 我是男生，我不怎么需要了解“自己”。再有，我目前没有女朋友?也就没有性伙伴了。。。。这么说起来好像很直男，很不负责任，但其实吧。很多问题的确只有女孩子会出现，而且自己也不怎么会有替别人答疑解惑吧。因为我自己懂的也蛮少。但是如果我有女孩子一起。。。。我想我们应该一起去多了解一些医学知识。当然，男性健康也是蛮重要的。 不过书里面多是医学和生理上的问题解读，而且讲的比较少吧，常见的问题给了一些意见，不过因为我没有样本容量，自然也不好判断。 前几天看到一篇关于大学生性观点和性知识的全国调查。大致结论是这样的，全国大学生群体，性观念比较多元，开放。比如第一次性行为年龄大约是二十一岁这样吧，而且有70%以上男孩子比较支持婚前性行为，女孩子也在半数以上，还有关于恋爱观，已经一些性行为，的确是一片欣欣向荣的局势。 不过我看到好多人给我说还是比较向往或者说嫌弃，其实呢，这种事情都是自然而然的，我完全不会觉得有什么可羡慕。我觉得爱与性是不可分离的，至少不能长期分离吧。 还有观点就是，大学生的普遍性知识真的很缺乏，有一些人根本在即将发生时，根本不会想到是否要避孕，是否会产生后续的麻烦或者其他生理心理上的后果，只图一时欢欢乐。 哎，或许只要私密，成人，安全，就可以吧。我觉得更重要的是虚幻“爱意”吧。重要的是和谁一起做某件事，而不是做某件事和“任何人”把。 言语散乱，也没得查阅资料，就算标记了吧。

写个毛线，二劫几下子杀了三劫，晋升三劫面对四劫放出的气势就感觉到压力！

将近一百年前，旧文化的毒藤蔓延及年轻一代，鲁迅先生借狂人之口，大声疾呼“救救孩子”。电视媒介出现后，波兹曼提出童年消逝的警告。在互联网飞速发展的今天，我们能为孩子的成长与童年的保存做些什么？ 在电视媒介环境下，节目为了提供新鲜有趣的信息而发掘利用文化中每一个现存的禁忌，于是儿童有机会接触到从前密藏的成人信息。理解电视的形式不需要任何训练，而且电视对受众没有复杂的要求，儿童毫无障碍地就能理解电视传达的内容与模仿电视中的语言动作。 同样地，网络也不能保留秘密。网络中充斥着色情、暴力、犯罪等等信息。波兹曼对电视的批判同样适用于网络。稍有不同的是，网络的信息传播速度比电视更快，传播的内容更多，故而信息管理更难，保密也更难。 如此艰难，如何维护童年的概念呢？这是个值得探讨的问题。依不才愚见，在传播信息之时，光有“把关”仍不足，还需每个人做好保密工作，免得玷污了孩子原本纯洁的心灵！