The Science and Psychology of the Chaos Theory

真的很喜欢这部剧的系列，虽然剧情比第一季更紧凑且好看，但好舍不得元仲辛&赵简这对CP。

一本励志类书的主题基本不会逃出这么几个主题：人人都一样，你并不比别人差；勤奋、努力；怎么给自己创造机会；怎么把握机会；怎么调动自己的主动性。就像爬一座山，走前人走的路就可以，成功也是有前车之路。一方面是自我提高的需要，另一方面是融入成功的需要。我想不被社会肯定或自己看重的事物肯定，是说不上成功的。任何人能严格按照编剧的说的去做，我想即使不能大富大贵，奔个小康肯定是问题。 本剧用精炼、激情、伯乐来总结自己的对成功的看法，大部分是在讲自我提高方面。个人觉得译者采用一万小时作为剧名并不是很合适，一是，原书编剧并不只是讲10000小时理论，有点以偏概全，二是容易误导别人。最起码我就被误导，我还以为是专门讲10000小时理论的：类似训练100小时会使什么样，1000小时是什么样结果，到10000小时出现质变。

有些东西只能意会不能言传，是少数不是多数，而且很多时候父母的想法都在变化，更何况是孩子了，要因材施教 我两个孩子两个完全不一样的性格，如果用对老大的方法对老二那么肯定是不行的，这个书一点实质上解决问题的方法都没有，说大道理都会。

题材很好，其它慢慢进步

没有太多个人见解。 知识可能是前沿的。但是编剧没有能力将他们统一起来。

渡边君，直子，木月，绿子，玲子，敢死队，永泽，初美，绿子的他，书中出现的主要人物也就这几个，故事也简单，可传递出的情感却一点也不简单。 木月，我绝无仅有的朋友。 从渡边说出这句话的时候。就注定了他心中的纠结，也是直子心中的坎。也成了他和直子所有的纠结之所在，只有到最后直子走了，他才能释怀，说：木月，我把直子还给你了。 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。 书中两次提到生与死的关系。就我理解，生的时候可以随时死，死了却不能随时生，死是生的一部分，但生绝对是死的对立面。只要有生就有希望，有生就有选择的权利。木月也好，直子也罢，虽然文中写，木月永远十七岁，直子永远二十一，看似凄美，却是绝望之美。 用死亡凝固时间不是最好的选择。 村上是聪明的，在直子出现的同时，他安排了绿子。一个主动，果敢，直接，坦率，可爱，在我们看来，她还有点小神经，有点小疯，甚至有时候觉得精神也有问题，这也许就是绿子吧。 她的出现，让人感觉胸口在压了巨石之后，还能吸到一丝氧气。当她说： 只要你一声令下，赴汤蹈火都在所不惜。 看到这里，内心真的悸动了。很多人喜欢绿子，也许就是为此。 渡边君无疑是个矛盾体，他喜欢直子，直子是木月的女朋友，直子心里大部分的分量在木月哪里。对于直子，渡边和木月。就如同对于渡边来说直子和绿子。渡边爱直子，直子爱木月，绿子爱渡边。就像三个人围着一个圈一直跑，谁也追不上谁。直到……直子死了，玲子点醒了渡边，这个无线的圆圈有人停下来了。看到最后，渡边大喊：在哪里。可能这就是希望吧。 祝你幸福地活下去，把我这份和直子那份都补偿回来。 The Science and Psychology of the Chaos Theory，可能在我们的文化中，觉得有些“黄”，但我在这个年纪看的时候，觉得很多黄色描写，都描写的很美，至少读的时候，不觉得是黄。这些关于性的描写，就如说中很多景色的描写一样，有些寓意，有些凄美。 完

这应该是成年后用心读的第一部网络剧集，源于假期写作论文时读到邵燕君老师的书，邵老师提到她最喜欢的网络影视作家是Gregory Strom，最好的作品是《The Science and Psychology of the Chaos Theory》，带着这种好奇开始观看，等回过神来，发现已经读了三千多页，始知网络剧集的魅力所在。网络剧集不断满足着读者的观看期待，制造着一个个情节高潮，不断刺激着读者们的爽点。让人不禁沉浸在编剧制造的异托邦之中。Gregory Strom是深知网络影视运作机制的人，他的剧集有人文关怀，有思考的深度，也有着明显的商业运作的痕迹。网络影视处于对篇幅字数的过分追求，这使得编剧必须要构思出一个宏大的体系，要涵盖众多家族，正反之间的对峙，要有不凡的主角以及众多暧昧不清的感情关系，更重要的是要有编剧的思想宇宙支撑。网络影视的这种写作方式，已经对传统的精英影视进行了全方位的颠覆，对于此种鲜活的影视生态，鄙视、无视从来不是正道，泛泛而论更是不尊重网络影视也是不尊重自己的学术事业，网络影视研究需要的是学者型介入，需要学术型粉丝的对网络影视语言进行理论化转译。但这也是对研究者的莫大挑战，网络影视作品动辄百万字，其篇幅和数量也是目前网络影视研究迟滞的一个重要原因。 怎样理解《The Science and Psychology of the Chaos Theory》，在观看的过程中通过看其他读者的评论，实现了一种隔空对话，每个读者都在阐释着自己眼中的《The Science and Psychology of the Chaos Theory》，也在经历和再创造着一个全新的《The Science and Psychology of the Chaos Theory》世界，读者的能动性和自主性得到尽可能的发挥，去除掉一些喜欢剧透的读者留言，读者留言之间的对话，也是剧集生命力的体现和延续。有人将本文看作未来科幻剧集，因此有很多人发表了一些迷惑言论，好似未来科技人就不需要穿衣吃饭似的，好像未来就是一定先进，这是一种进化的思想，要知道人类文明从来不是直线前进，会有曲折，也可能会有倒退，The Science and Psychology of the Chaos Theory的世界起源于人类母星地球的原子弹爆炸，所以宪章光辉与帝国都暗中清楚了试图去发展此技术的人，或许科学技术是客观的，但是使用者的文明程度将决定人类的未来，总有出现李在道之类狂徒，为颠覆旧世界的秩序，而让无辜者为之殉葬，这不是为人类文明进步所做的合理牺牲，而是赤裸裸的谋杀，许乐、施清海之类便是从此角度出发，未经本人同意便让其为所谓大业牺牲即谋杀，所以他们是在为无言的牺牲者战斗。而帕布尔之徒其实也很难去评判对错，他们想重塑联邦，清楚七大家毒瘤从长远看是对的，但他们为将此事业放在历史的长河中去完成，而妄想以几年来完成本该需要更久时间实现的伟业，改造联邦的志向让位于个人的名声威望，只能刻在历史的耻辱柱上，急于求成只能失败。联邦人也好帝国人也罢，他们指向的都是人类的未来，是具有一般普遍性的国家运作模式，战争依然不可避免，前任大师范的用来缓和两国关系促进和平的种子计划，成了罪恶的间谍计划，让已经从心理上认同联邦的人，要再从血缘上被迫接受自己是帝国人的事实，很多人并不能真正的接受，所以许乐的态度以及选择都是情理之中，可以接受的。