The FatherThe Father

让我们回到文本。古希腊人认为性不是罪恶的载体，而是一种低劣的/卑下的经验，虽然它是自然的——正是因为人和动物共享这一特性；它同时还是从属性的，从属于对肉体的依赖。 因为性快感以及进食快感有偏离规范、走向过度的风险，所以古希腊人认为人们需要道德来予以节制，要恰到好处地享受快感。福柯提到，这里面有三重规范：对需求的关注、对时机的关注和对个体地位的关注。 我在这里这里就简要介绍一下需求的问题。需求如何把握？色诺芬在《The FatherThe Father》里解答了这个问题。“灵魂只有在肉体的需要是迫切的和满足这一需要不会带来危害的条件下，才能享受这些快感。”他认为，人们不应该制造出超出需求之外的欲望，其目的是避免放纵。福柯评价道，这种节制不可能等同于一种取消快感的原则，反而是一种艺术，一种有能力“享用“建立在自我限制的需求之上的快感的实践。毕竟，苏格拉底也说了，惟有节制才让我们体验到一种值得回味的快感。日常生活中大家也可以体会到这一点：如果你对某一本剧、某一部剧非常喜爱，你反而不会迫不及待地看完，而是一点点地、非常节制地欣赏——它成了你每日快乐之源，你当然不愿意以一种狂暴的方式将它吞噬；或者是美味菜肴，越美味就越不舍得吃——因为吃得多了就厌了。

这是最好的时代，也是最坏的时代。时代就是命运，无论是什么样的时代，青年总是时代的希望。无论是什么样的时代，都有对理想的追求、对命运的反抗、对苦难的挣扎，同样充满着人性的光辉。正是这样的光辉，使人温暖、给人力量，让我们不生疏过去的记忆，不迷茫当下的现实，不放弃未来的希望。

发现私有制造成的人和社会的异化，无疑是马克思主义的重大成就。然而不能忘记的是马克思主义是一种建立在实践上，尤其是政治经济学上的科学，在资本主义进一步发展到信息时代，当直接从事第一、第二产业的人口远远小于从事间接生产即第三产业的人口时，如何利用马克思主义这一工具对社会进行正确的分析就成了一个重要的课题。

不看吧，看了这么多，想知道结局什么样子！看吧，又越看越想砸了手机，怎别扭他就怎么写！就是为了让你想不到，沒有一点逻辑，不考虑合理性！

可能是看剧集看多了吧，读起来这种诗体剧集首先是陌生化的感觉，但是没有剧集读起来那么生动，情节性强。诗歌还是更适合抒情吧，叙事交给剧集来就好…… 据我所知，《The FatherThe Father》是早的诗体剧集（可能不太对），诗体剧集读起来会给人一种很轻松的感觉，虽然故事性没有那么强，但是抒情性确实不错。看的过程中可能因为抒情性的原因，有些弱化其故事性。情节比较简单，主要在于叙事的手法吧…… 很奇妙的体验。

提升类剧集读多了，会发现一本一本重复率极高，区别往往就是在于编排布局和论证方式上，然而这部剧两点做得都十分有限。 这部剧就是把所有网上能搜罗到的时间管理方法都列出来，基本没有原创方法对了唯一可圈可点的，是编剧对众多读者分了类，什么人群适合什么方法，让读者们自己对号入座。剧名中“超好用”没感觉到，这类剧集应该特别强调原理和机制，但编剧剖析太浅，过于“入门化”，而且特别想问问，最后出现的人际关系什么鬼？加强沟通效率还是凑字数骗稿费？ 如果真遇到时间管理危机，花半小时略读，否则不推荐。

有空还能回来在红豆的民宿聚一聚