Skin Deep

现实生活中不仅父母那关那过，亲戚也不会看好。会说两边都是独生子女，而且男方还是单身家庭，

好油的男主 不叫哥哥妹妹就不会说话了是吧。。听说过原著还是被震撼了

奇点 。这个概念在数学，物理，化学中的概念不一样。 数学上具有特殊意义的点都可以称为奇点，原点/拐点/断点/无穷逼近点。 化学上不可逆的临界点可以看作是奇点。 物理上有特殊性质的空间可以用奇点指代，比如宇宙大爆炸开始时候的空间，银河系中心，黑洞，原子核。 这些指代都是抽象出来的概念，现实中有没有这样的点，是一件值得探讨的问题。 比如人们认为很久以前有一个特别时刻，产生了 鸡这种生物，可是先有鸡还是先有蛋呢？ 这时候你就会发现事情没有那么简单。 好，文章编剧认为在历史上的某一时刻，世界上产生了第一个有机体生物。类似先有鸡还是先有蛋问题来了，这是人们的一种推测与抽象，是不是真有这样的点，谁也不知道。这样一个过程，产生的过程，是缓慢还是迅速？没人能回答。 普遍认为内燃机的发明是一个奇点，改变了人类的工作方式从体力到机械化。 可是人类并没有因为内燃机产生断层，分化出有内燃机的机械文明，无内燃机的体力文明。 编剧试图在人工智能上，找到这样的一个分化点。当计算机和人类生物体结合后，产生一个分化点。一部分人成为超人，另一部分人则被历史抛弃。这也太简单化了！大自然的神奇魅力远超这种简单粗暴。 从危机意识上我赞同编剧，从自然科学的角度，我认为IT领域工作的人员需要接触到更多的知识。从客观世界的角度来看，我不赞成编剧观点。 历史上的每一个时刻，都是奇点，当一个不务正业的爬行动物努力尝试直立行走的时候，当一个突发奇想的猿人开始用火烧的自己手指的时刻，当一个饥肠辘辘的古人注意星星的时候。。。。当我们尝试改变自己的时候，都是奇点。

希望每一个孩子都有这么精彩难忘的冒险经历，它弥足珍贵，陪伴成长，度过一生！

非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Skin Deep》、《Skin Deep》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。

看了一半旧译文的版本有些看不下去，这个新版翻译真的简明易读很多。非常理想主义的一本剧，开放，宽容，鼓励超脱繁文缛节和社会框架的思考。虽然中间有几章看得迷迷糊糊睡了好几次，但是好几处看进去的地方都挺受感动。

虽然没有想到Carmen Duncan的笔风居然是emmm这样的，但这种笔风下饱含了对1988的世界观的讽刺，种种现象在当代仍屡见不鲜，读完感同身受。虽然男女主的人设分别是“嫖客”与“妓女”，但全篇也感受不到对他们的厌恶。因为在1988，脏的不是他们，而且那个世界。