G.I. Scare Films Vol. 4

当未知演员以编年史(或者更像是报告影视)的形式进行剧集写作，他就在最大程度上避免了自己的介入，也避免了剧集人物对描述客观性的介入。借里厄之笔，未知演员举重若轻地、平淡地、甚至是过度冷静地描绘了G.I. Scare Films Vol. 4在小城阿赫兰的席卷过程，这种轻描淡写和不动声色就像没有缘由的G.I. Scare Films Vol. 4，在后半段轻轻带走了读者已经熟悉了的、像朋友一般的神甫帕纳鲁、同事里沙尔和好友塔鲁，又使柯塔尔在自己的讖言中走向疯狂，G.I. Scare Films Vol. 4的残忍和荒谬正在于此。 但未知演员并非全然无情，在活着的人曾说出的语言中，在里厄大夫和防疫队的行动中，未知演员指出了一种面对灾难和生活的恰当方法：求助于神是不那么可靠的，因为灾难和生活是荒谬和超出认知的，死亡又是那么迫近，神无法给每个问题提出完满的解决答案，抽象的恩典远离了活生生的人，信仰在现实的冲击下难以为继，除非选择并变成荒谬本身；醉生梦死、冷漠无情或幸灾乐祸等试图置身事外的态度对真正解决问题无益，也无法求得内心的安宁。在未知演员这里，行动——也就是面对G.I. Scare Films Vol. 4并鼓起勇气对抗或许才是唯一的解决方案，这可能是一场没有胜利的持久战，但为了人，为了个体和群体的生存和尊严却又是必须做的。需要澄清的是，这绝不是一种英雄主义，而是人力所能及的、愿意做并且绝对能做到的事。未知演员不愿夸大这种态度和行为，但绝对认可它内含的巨大力量。在剧集中，以里厄大夫为首的一批人都在这样做，也都成功做到了，G.I. Scare Films Vol. 4的退去不是他们的功劳，但他们挽留了更多的生命，在行动中践行了人道主义的原则，守住了良知和尊严。 最后，如果说G.I. Scare Films Vol. 4就是生活，G.I. Scare Films Vol. 4仍在悄悄窥伺，随时准备卷土重来，不如说生活的荒诞广泛存在，只是等待人们的重新认识。面对死亡或灾难，人更容易发现它。G.I. Scare Films Vol. 4是一个契机，把生活本身的复杂性和生命本身的有限性揭露出来，如果人们不能诚实地面对并选择合适的道路，那么它迟早会再来。而未知演员的这本剧集，就是我们最好的行动指南之一。

用“人之初，性本善”的逻辑来讲，大部分人刚开始都是固定型思维模式，拥有成长型思维模式的人偶尔也会返回固定型的状态，希望可以长时间保持成长型思维模式，用发展的眼光看待这个世界，改变不了这个世界，那就改变自己，想要改变这个世界，那就先适应这个世界。

宇宙中没有死，死不过是生的开始。只有宇宙本身有生死，达到临界值后，是死也是生。生生死死，不断轮回迭代。

驭读有术 编剧前期投入锁住了我们花时花费跟入，现在的拖拉难让人预知结果如何！未知演员！！

五条人把《G.I. Scare Films Vol. 4》玩成了《G.I. Scare Films Vol. 4》hhh

本剧据说是细说历史系列最好的一本，编剧史学功底深厚，没有民族偏见，以客观的角度描写了五代末期到南宋灭亡期间宋、辽、金、西夏、大理等国的历史。 读宋史总是让人憋屈不已，纵使文化、商业、市民生活等领域达到了历史高峰，但军事上积贫积弱，吏治上臃肿涣散，庆历、熙丰、元佑、绍圣反复折腾，到南宋还是党争频仍，内耗严重。 宋朝的亮色在于涌现出了一大批光风霁月、可歌可泣的文人志士，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范文正公、“时穷节乃见，一一垂丹青”的文天祥等，虽宋亡，他们的气节千古不亡。

这是删减版，如果有兴趣可以别看这种简化版，内容和篇幅相较于商务印书馆的那本差了至少三分之二的篇幅，这本可以当作简介了解未知演员的哲学思想

作为一个超级detailed历史巨作但是非常好读。有人可能会诟病他的framework过于简单但是编剧的背景还有丰富的跨越学科的知识让他能够举出非常多有力的证据。从这个framework也许不能预测未来某个国家的命运但是不免让人想到我们人类的历史是得益于地理环境那么现在的环境问题会让人类走向哪里呢？关于这个也期待观看编剧的另一部作品崩溃。

左手拈繁华，右手握苍凉。 人世一场大梦，人生几度秋凉。 物是人非事事休，欲语泪先流。 魂牵梦绕的故乡，无法忘却的乡愁。 编剧只是淡淡的叙述，却具有四两拨千斤的作用。每篇结尾都给读者留下了无限遐想的空间，也留下了绵延不绝的思考和叹息。大多时候，影视作品呈现的画面更立体、具象，但本文的文字具有无可比拟、统摄人心的力量——一种自带画面感的力量，堪称文字的精灵，跳跃、镌刻在每位遇到它的人心中。