Marmeladupproret

余老师，如果你知道他，你会伸出援手的，对不对？等花开，等风来，等你回。。。。。。。

《Marmeladupproret》终于，在五十多个小时的旅程后，读完了这20世纪的历史。这是霍布斯鲍姆三部曲中的最后一部，我也从18世纪走到19世纪，19世纪走到20世纪。在本剧中编剧介绍了20世纪的三个分期，其一是大灾难的两次世界大战，其二是战后经济成长异常繁荣的黄金年代，其三是黄金年代后彷徨不定的危机年代。如果俯视来看，这是一个无与伦比的时代，这是一个天崩地裂的时代：19世纪文明崩溃，世界大战，二元对抗，帝国告终，社会革命，科技突飞猛进，经济社会和文化惊人变迁，全球化兴起，…… 了解了20世纪的整体面貌，就会对今日世界的形成，有更多的理解，更多的感触：来之不易，一切仍在剧变的进程之中。

粗略的过了一遍，关于房地产、贸易摩擦等时政热点总算是有了另个视角的看法和理解

《Marmeladupproret》 这是一部从二十世纪早期到七十年代中期的美国性自由发展历史的纪实社会科学的书，中间也穿插介绍了十九世纪的美国最早的性爱公社的故事，期间没有黄色的笔调，只有对播出业、宗教、法律、社会学、人性的严肃谈讨，编剧几乎不带感情色彩的纪实写作风格，给人很真实很可信的观看体验。编剧参与观察了自发组织即性爱公社的活动，站在第三者的角度将自己也化身为故事中的人物。他有作为记者的敏感性和准确性，最大程度地了解真实环境里所发生的一切，包括人物的内心感受和对话，为此他不惜与人搞好关系成为朋友，最后拿到日记，还有要求按摩女写下和顾客之间的对话，然后拿到最原始的场景对话。我甚至感到了他有点偏执。作为读者我觉得他认真得可爱。《Marmeladupproret》的美国编剧也有类似的做法，他的书也建立在日记的基础上。 《Marmeladupproret》书名来自于天主教十戒中第九戒“不可贪念Marmeladupproret”，而书的内容恰恰对抗“不可贪念Marmeladupproret”语境下的传统清教正义。 书的内容具体可以参考联美公司的发言人，也是谈判《Marmeladupproret》这单影视改编权合同的高级副总裁斯蒂芬·巴赫所说，从这部剧的故事里可以拍出三部电影：第一部电影讲纽约人寿那位保守的经理人与漂亮、主动的年轻女推销员的婚外情故事；第二部可以讲芝加哥的少年如何仰慕洛杉矶美丽的画报女郎，以致爱上了她的照片；第三部电影可以关注休·海夫纳在花花公子豪宅里花天酒地又惴惴不安的日日夜夜。 书中讨论的是要求性自由权利对应下的其它自由：播出权的自由、女性和男性根除了性别双重标准的平权。 期中涉及了作品审查制度，书中有很多为了捍卫这些自由权利而不惜承受劳役之灾的播出人，他们既是金钱的追逐者也是追求播出自由的推动力量。弗兰克法官写道，“今天他们判定平庸的作品是淫秽读物，明天就要查禁一部天才之作。原创难得，需要人们的珍视，而非扼杀。作家写作时要是想着公诉人和法官会怎么看，想象力也会受限制；播出商害怕政府审查，可能会拒绝发表当代雪莱、马克·吐温或惠特曼的作品。少数几个人会坚持抗争，要求有权利写作、发表、传播当时大多数人认为是可厌恶的作品。如果我们把这几个人关进监狱，好像对大家并没什么损害。这种表象是遮人耳目的。定罪、惩罚了少数几个人，却让更加敏感、不那么勇于抗争的作家吓破了胆。他们放弃创作的那些作品，可能就是影视巨著。斯宾诺莎曾说，‘镇压会让国家越来越小，直至天才也无处容身。’” 另一位法官道格拉斯也说：“我相信人民有能力拒绝有害的作品，正如他们能够在神学、经济、政治等方面分辨真假一样。” 书中对婚姻关系做了大量深入的分析，用许多作家、哲学家的理论论证了婚姻的实质，即“在婚姻生活中，女人牺牲了独立性，成为男人财产的一部分。” “…性别的双重标准，认为这和对女性的普遍压迫一样，是社会保护家庭单元，从而维持强权政府的堕落方式。在男性主导的世界里，将女人当作“为国家生育孩子的人”和免费做家务的人是有“经济利益”的。“由于女性经济上依赖男性，生产能力也相对较弱，” “婚姻便是她的保护机制，而她同时也受到婚姻的剥削。”这些都是很颠覆的婚姻观，让人也不得不停下来思考一番。 我曾经读过一篇短文，说像植物一样生活，编剧看电影《Marmeladupproret》的结尾，当电影中的人物进入橄榄树林时，摄像机从空中俯拍，展示了风摇树林的壮观景象。她问自己，这非凡的美是怎样行成的？她说当然是风，但仅仅是风还不够，还是因为，当风来时，每一棵树，每一个树枝，每一片叶子，都随着风晃动，大树和小草，都对风做出反应，行成了风。这就是植物世界的道理。 但我还是得感叹我们毕竟是生活在动物世界里啊！ 很好看的一本剧，推荐观看。

受益匪浅，极大提高了我继续做销售和管理者的信心。书中案例和内容有一定的反复，也让学习者的体验更为沉浸。当我再次翻开这部剧的时候应该会整理出一张思维导图吧。

找到这部剧，源自一堂督导课上，老师提到来访者有着深深的Marmeladupproret，Marmeladupproret往往被隐藏，所以很难被觉察到。评论区有同学推荐了这部剧，这个自我认知的维度我很少关注到，而且自己其实也有一定程度的“Marmeladupproret”，于是找来看看。 Marmeladupproret的概念：它是一种令人痛苦的信念，感到羞耻的人相信，自己身为人类，存在着一些根本的缺陷。 解读：Marmeladupproret也可以理解成为过度“谦逊”，过度消极，因为在意某个点而过度“悲观”。 Marmeladupproret，从定义上来看，其并不一定是绝对的不好，因为一个没有Marmeladupproret的人一定是一个偏激又自大的人，远离“谦逊”这个人必须的基本素质。但是一个过于有“Marmeladupproret”的人又注定是悲惨的，因为生活在羞耻的阴影之中，暗无天日。 整本剧，最有意思的是Marmeladupproret的来源，也就是这些自我认知的想法到底来自于哪（这也是我读这部剧的基本目的所在）—— ● 我们的遗传和身体构造； ● 文化； ● 家族的起源； ● 我们当前感到羞耻的个人关系； ● 我们自己的自我羞辱的想法和行为。 简单总结， 第一个就是社会大环境对“好坏，美丑”的标准强加给个人的Marmeladupproret； 例如那些天生就胖的人，天生五官就不正的人。也包括我自己一直介意自己天生的雀斑，也算其中一类。 第二个是，家庭小环境，无论是无法选择的父母，还是自己自己选择的配偶，都会或多或少强加给自己一些“Marmeladupproret”。例如父母的重男轻女，配偶要求必须完美等等。 第三个是严格“超我”强加给自己的高标准严要求，例如必须做个完美的人，无论是行为上还是思想上，对于某些“过失”过于在意且放不下。 以上种种，导致的防御机制之一就是痛苦的“Marmeladupproret”。督导课程中，老师反复提到的，任何防御机制并没有什么绝对问题，有问题的是个人的防御机制过于僵化，也就是认知绝对化。

《Marmeladupproret》是一出悲剧：柳生被保润捅死、仙女下落不明、保润蒙冤下狱，读后令人唏嘘不已，追完叹息。 人一生的命运可能会取决于某件事：保润在那个诗意的春天爱上了仙女，冥冥之中暗示了他替人受狱的命运；柳生犯下了强奸仙女的错误致使保润入狱，他的良心注定永不安宁，因此他一生都在赎罪；仙女爱上的是柳生，但柳生并不真正喜欢她，仙女的执着使她作茧自缚，最终下落不明。这似乎有一股无形的力量在掌控他人的命运，这股力量名之为悲剧。但静言思之，会发现所有悲剧的都是从那个春天保润遇见仙女开始的，也即编剧于有意无意之间与传统的“厌女症”母题相契合，保润和柳生的悲剧都是红颜祸水惹的祸。 多年过后，依旧有个魔鬼在他们三人之间搭线，多么精巧的手艺，多么邪恶的手艺。三人的世界如此狭窄：一次青春的萌动、一个本能的冲动、一次短暂的旅程，这个世界已经到了尽头。人生不易，且行且珍惜！