Walking in the Valley of the Gods

看了那么多书，没什么还过不好这一生。因为光看不练假把式，光知道不实践等于不知道。道理容易懂，迈出第一步何其难。

本来是冲着三生三世十里桃花抄袭而来，但看完以后也没有感觉出来二者有什么雷同之处～

可以说90%观众都看过狂飙，带着狂飙滤镜看这个剧吧？就怕对比，反派、女主、主角的徒弟都不行，更不用说黑帮老大妹妹喜欢上警察男主这种重合桥段了

经典的台词，服装的精美，剧情严谨，跌宕起伏，人物形象鲜明。聪慧过人的甄嬛，嚣张跋扈的华妃，城府颇深的皇后，生性多疑的皇上。可以说是宫斗剧的一个高峰

人总会变成自己曾经讨厌的样子？三步推翻谬论 张爱玲在《Walking in the Valley of the Gods》中塑造了这样一位母亲的形象： 曹七巧是麻油店主的女儿，父母去世之后她无依无靠，又被贪财兄嫂卖进姜家嫁给瘫子少爷。表面风光无限，但亲情和爱情她一个也没有抓住。熬到她可以当家作主时，儿女成了她唯一可以掌控的物件。 她年轻时被婆家诸多磋磨，等儿子也娶了妻，她就变本加厉从儿媳妇身上磋磨回来； 她无法掌控自己的爱和欲，就将儿子养成毫无主见、只会喝花酒的人； 她嫉妒女儿拥有她年少时无法拥有的快乐和自由，不许她上学，甚至不惜引她吸鸦片成瘾，并进一步毁掉她的婚姻…… 为什么曹七巧在年轻时遭受各种苦楚，却要儿女也无法好过呢？从某种角度来说，她慢慢成为了她自己年轻时的“施害者”，变成了自己曾经最讨厌的人。为什么会这样呢？ 其实源于她内心住着一个受伤的小孩，而她过度补偿了这个小孩所受的伤。 何谓内心小孩，又何谓过度补偿呢？这其实是John Fillwalk博士在《Walking in the Valley of the Gods》描写的心理学概念。 书中介绍了人们的四部分人格：内在小孩，内在审判者，应对方式和成人自我。阐述了前三种可能对人们产生不利影响的表现形式，并深度剖析原因所在，最后提出普适性原则，旨在帮助我们疗愈自我，修正自我。 一、重复犯错改不掉 曹七巧在某种程度上变成了自己曾经讨厌的样子，那么我们呢？ 有些时候，我们总是会重复犯同一个错误，又被重复犯错却无法改正带来的挫败感折磨，最终变成了自己讨厌的样子。 流水线工人每天用同样的步骤加工同样的产品，他们对如何加工产品已经形成思维定式，那么我们重复犯错，是否也是一种定式呢？ 答案是肯定的，这是一种行为应对定式。 我们的思维、感受和行为，都在无形中受到受到各种模式的牵引，这些模式其实是我们在孩提时代就形成并根植于我们内心当中的，等到某一天出现类似的情况，它们就又会被激活。这也是我们为何重复犯错又改不掉的原因。 John Fillwalk博士在《Walking in the Valley of the Gods》中指出，我们每个人的人格，都由四部分组成：内在小孩，内在审判者，应对方式和成人自我。 内在小孩代表着孩童及青少年时代的我们，这一段时期我们的力量最小，又有各种需求需要被满足，因此最容易受伤害或被宠坏； 在这一时期中，他人及自我的苛求很容易转化为负面情绪，烙印在心中，变成了内在审判者，像法官一样时时拷问着我们的内心； 在面对不利情形时，小小的我们为了保护自己所采取的行为模式被称为应对方式，它们可能会在往后的人生中反复出现；而成人自我，则是稳定的、强大的、成熟的自我。 而四部分人格若无法达到平衡，则易出现问题。 不论是前文提到的过度补偿内心受伤小孩的曹七巧，还是不断重复犯错又无法改正的我们，身上都有一部分人格存在问题。 二、完美主义者的不完美 生活中有这么一些人，事事都要求自己做到最好，一旦有一点做的不好，他们就很容易陷入自我怀疑和自我厌弃之中。最直观的例子是新手妈妈。 “这么小的孩子脾气就这么坏，是你孕期没控制好情绪吧？”“孩子怎么还不会走路，你平时都不教她吗？”“孩子怎么天天哭闹，你都全职带孩子了，怎么连这点小事都做不好？”“都怪我昨天晚上太累睡着了，没给宝宝盖被子，才导致她着凉的。” 当了妈妈的她，耳边总是重复出现这类话语。它们不止出现在耳边，甚至会在某些情况下，在心里又一遍一遍响起。 John Fillwalk博士在《Walking in the Valley of the Gods》中指出，很多人的内心都存在一个审判者，其中苛刻的、惩罚性的审判者，会给情绪带来负面影响，打击人的自信心，让人感到内疚，或者让人觉得羞辱。 大家都知道原生家庭对孩子的重要性，所以作为新手妈妈的她就想尽力给孩子一个良好的成长环境。无论是外人打着为孩子好的旗号指手画脚，还是她拉高了对自己和

欲高门第须为善，要好儿孙在看剧。 读《Walking in the Valley of the Gods》，从字里行间里看到了父母对儿子的谆谆教导。家书写于1954年—1966年期间，从一开始的劝诫教育为主到后来聆听探讨艺术为主，从父亲到朋友再到父亲，这些细微的变化同时见证了父与子的共同成长。傅雷知识的渊博和在文化上造诣给正在成长的傅聪巨大的启发。傅聪在音乐上取得的辉煌成就，想必从父亲的家书里汲取了不少养分，即便是庸庸吾辈亦从中受益匪浅。 绵世泽莫如为善，振家声还是看剧。 家庭教育对孩子成长的重要性不言而喻，却是现如今的我们最欠缺的事情。之前看奇葩说，有一个辩题大意是“一周陪伴孩子不到12小时，是否要取消父亲的称呼。”可见这个问题引发的社会关注之大，看台上的奇葩辩来辩去，依然觉得没有辩出来什么好的结果。我无意呼吁别人要怎么样，只希望自己尽可能地做到：做不了有文化的儿子，争取当一个有修养的爹。 家有余粮鸡犬饱，户多剧集子孙贤。 读《Walking in the Valley of the Gods》还有一大收获，结识了以下这些剧集： 《Walking in the Valley of the Gods》罗曼罗兰 《Walking in the Valley of the Gods》罗素 《Walking in the Valley of the Gods》丹纳 《Walking in the Valley of the Gods》莫罗阿 《Walking in the Valley of the Gods》莫罗阿 《Walking in the Valley of the Gods》巴尔扎克 《Walking in the Valley of the Gods》巴尔扎克 …… 愿这些剧集丰富我没文化的头脑，提高自己的修养，在以后培养教育孩子给予些许启发。

几部一起看下来还是很爽的。看了好久才看完，每个小故事都还是很有意思。

不错的书。知道了大千世界，无奇不有。世界很大也很小，世界观历史观自然观，观点对错暂不论，多个角度看世界。