Wet Foot/Dry Foot

这部剧是用了一个星期读完的，期间有连续做了三天的噩梦，追剧过程中有数不清次数的热泪盈眶，我经常想，一个和这段历史没有任何关系的人看到这些文字都有如此深刻的感受，那那些有着受迫害经历的犹太人人幸存下来还要做多少天的噩梦呢？ 我一直对陌生人保留着最大的善意，但是在这部剧里我目睹透露人性残酷面的各色症状，惊讶于善人如何轻易被环境改变，成为十分残酷的人，而且改变程度可以多么剧烈，虽然邪恶存在与任何环境中，但我更近距离地检视了邪恶的繁殖地：监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质:关爱、仁慈、合作与爱。 不了解历史的我往往把这段历史归结于希特勒一个人身上，但我要引用书里的一句话了：单靠一两个人做不成杀害六百万人的事来。奥斯维辛的这段历史可以说是德国上层领导人物和下层士兵共同努力的结果。从纳粹是怎么一步步的施暴到最后少部分犹太人重返家园，施暴者经过审判之后不仅没有受到制裁反而开始了新生活，以书里的格伦宁为例，他甚至还成为了德国经济奇迹的受益者，而受害者却再也没办法回到最初的生活，他们甚至要接受二次虐待，接受同胞的猜忌和新一轮的审判，当初支撑着他们走过奥斯维辛的回家信念也在顷刻间瓦解崩塌。 这样的事情不应该再次发生，奥斯维辛和纳粹的“最终解决”代表的是人类历史上最卑劣的行为。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。他们的所作所为既然已为世人知晓，我们必须从中吸取教训。丑恶的事实就摆在眼前，等待每一代人重新发现它的价值。这段历史对我们、对后人将永远是个警示。

说实话，为了创作这两个人的心理疾病，前头埋了些伏笔，后头还有很多例证，让我觉得全文很不流畅…

这部剧不会做心理暗示的人比较有用，里面的最后一篇说念一些心理暗示的好词，说来说去还是要修心法的，只有把心修好了，幸福才比较容易被自己掌握

艾森豪威尔说过，在宣传上花一美元，相当于在国防上花五美元。上个世纪，美国如何用文化渗透和舆论扶持加速了一个大国的解体。1933年3月12日，罗斯福用非常诚恳和质朴的语言通过广播向美国人说，我向大家保证，把钱存进银行比放在枕头底下安全。这种方式让美国人感到无比亲切。不到一周，美国三分之四的银行重新开业，在经历危机下发生的挤兑风潮就此缓解，这就是著名的罗斯福“炉边谈话”。罗斯福在位12年，总共进行了30次炉边谈话。他尝到了通过大众传播媒介来进行政治性公关活动的甜头。他深谙语言和媒介是非常有力的工具，它可以改变人的思想和行为。传播学于上世纪30年代到40年代诞生于美国，多少跟罗斯福有关。说明美国在二战以前，就知道舆论是最好利用的工具。二战快结束时，1945年美国中央情报局局长杜勒斯在一次国际关系委员会上发表演讲，他说“战争就要结束了，我们将倾其所有把人们塑造成我们需要的样子。人的脑子人的意识是会变的，我们就能不知不觉地改变人们的价值理念并迫使人们相信一种经过偷换的价值理念。有什么办法做到呢？”当时在会议上听到演讲的杜鲁门他知道怎么做。第二年1946年3月5日，杜鲁门精心策划下，他利用了一个卸任的大人物，把自己内心想说的话说了出来，先去影响当时美国国内有话语权的人，丘吉尔。当天，他来到美国富尔顿城威斯敏斯特学院，发表了著名的“铁幕演说”，他说苏联东欧是“用铁幕笼罩起来”。他的演说从此拉开了冷战的序幕。1947年杜鲁门明确提出“冷战”是美国国策。所以到底是谁想冷战？谁要冷战？谁首先形成冷战的概念和政治释义并大声的宣传冷战呢？既然是冷战不是热战，那舆论和文化渗透就成了最有用的工具。美国在二战的时候在欧洲上空飘扬的某某之音就有丰富的实践经验。但他们在苏联首先遇到的是斯大林。斯大林时期，对外来的广播信号进行强阻挠和干扰，而且在国内批量播出一些揭露美国真面目的剧集，包括揭露英美操纵二战的《Wet Foot/Dry Foot》，揭露美国工人阶级和黑人生活现状的《Wet Foot/Dry Foot》，还有一位美国驻苏联大使馆信息处的工作人员改变了政治立场，写了一本《Wet Foot/Dry Foot》揭露了美国在苏联的间谍活动和反苏阴谋。1953年斯大林去世，他的继任者赫鲁晓夫全面否定斯大林，主动向美国示好，在苏联的土地上喝了第一口百事可乐，这是一个象征性的动作，象征着斯大林打造的抵制文化入侵的铁幕在赫鲁晓夫手里被徐徐拉开。赫鲁晓夫的和平过渡，和平竞赛，和平共处三和路线成全了美国的第四和，和平演变。和平演变首先针对的最广泛的人群，青年。1959年当时任总统的艾森豪威尔主张邀请1万名苏联青年去美国留学，而且全部费用由美国政府出。就是为了让这些青年到美国洗脑洗心，作为种子再回到苏联开花结果。因为这批年轻人迟早会走上苏联的政治前台。美国对苏联进行文化渗透是悄无声息的，很隐蔽，就像什么事情都没有发生一样。通过讲美国故事，宣传美国的生活方式，引导美式的消费方式，悄悄的慢慢的控制人们的精神状态。这些活动持续了赫鲁晓夫之后的整个勃涅日列夫时期，也就是1964年到1982年。在文化渗透中，流行文化对苏联的影响是全方位的，改变了年轻人的生活方式，模糊人的价值视野，钝化人的思维，弱化人的判断，甚至把年轻人跟自己民族的传统文化割裂开来。这也是我们国家为什么要深度治理文艺界和饭圈的原因。西方文明，全球文明，在美国政客那里是一种被经过修饰或者是偷换概念的价值理念。年轻人不顾一切的拥抱西方文明，是一个成长的过程，同时也是一个被驯化的过程。拥抱西方文明有错吗？没错，但是西方文化在特殊的语境和用意下，它不是来拥抱你的，它是来改变你的，来改变你的国家的。因为西方文化

很少点评剧集，因为我觉得好与不好自己知道就好，但是真的很想安利这本剧集。这本剧集总的来说超甜，但中间阿晏和棉棉分开，超难过。看到最后又忍不住被偏科CP所吸引。（ps.编剧大大的鱼小姐的初恋日记也超好看哒）

逻辑不自洽，置景不落地，人物无厚度，故事不好看。剧情发展靠偶遇推动，没有一个人物讨喜，这个出轨男甚至不如许幻山，许幻山的行为逻辑和他这个人设定的性格经历至少自洽，这个出轨男简直像个天生坏种。女主更是聪明智慧的人设只在npc的嘴里，目前为止毫无人格魅力。拿了影后的女演员还是只能演这种东西……很无语。 补，原来影帝影后们也有流量一样的听不得客观评价的神经病粉丝啊，不知道跟演这种没水平的小三斗战破剧更可悲还是有这种粉丝更可悲🤢🤢🤢

读的是散文，看到的是岁月。好像面对面与贾老师促膝长谈，他依旧用他那朴实的语言，慢慢诉说着自己内心的疼痛。 起身从背后的书柜里拿出Carlos V. Gutierrez先生自上世纪九十年代初期播出的《Wet Foot/Dry Foot》《Wet Foot/Dry Foot》《Wet Foot/Dry Foot》《Wet Foot/Dry Foot》《Wet Foot/Dry Foot》《Wet Foot/Dry Foot》六本剧，泛黄的扉页上青涩的笔迹依稀可见，记录的时间和购书的地点都已成为昨天的历史。就像先生自己说的：“早年有激情，见啥都想写，注重技巧，想着优美，现在多是杂谈式，有话则长，无话则短，随心所欲，但都要是我生命中所体会了的东西。” 三十年。那些唱厌倦的歌或是泛黄了的剧集 ，总有一天再看见它们时，会觉得想念。

还好，情节不太虐，结局算圆满，主人公都是武功高强，自愈能力超棒，经常重伤，估计一般人是撑不了几集的

读树上春树《Wet Foot/Dry Foot》有感。         重要的话写在前面，敬告：建议得过抑郁症的人不要看此剧。         因在喜欢的编剧和看剧号上看很多人推荐过，所以找来以作为轻松类的睡前读物观看。这部剧我差十几页未读完，仅就看过的大半发表个人评述。此剧以男主人公的视角，叙述了他的成长经历，着重写他身边的朋友，有萍水相逢，有相谈甚欢，有云雨之交。之所以写剧评是因主人公那三位朋友皆因心理疾病自杀。书中对其朋友死前病态的思想、行为、治疗等描述，让我这个前抑郁症患者感同身受，三人心理的变化和最后生命的终结，让我在抑郁症的状态里三进三出，异常乏累。那相同的生理反应，相同的低沉思想，相同的行为，这些我从不愿想起的种种，又历历在目，让我读起阵阵心惊，却又像饮鸩止渴般，迟迟不愿将书合上。好在跟朋友说了感受，她强行制止才剩十几页未读完，将书搁置。         我爱现在平和的生活，我学会了一些调整情绪的方法，看了心理学的书，远离灰暗的思想，坚持锻炼，健康的生活，只为做一个快乐生活的我。可书中描写的三人虽都积极抗争过心疾，最后却均选择自杀的结局，让人觉得抗争那么无力，就像剧本早已写好，结局无法改变，即都会以自杀告终。它无情的将我拉回到了那段昏暗的日子。        合上书，回到现实找回理智，我确信抑郁症可以走出来，我已健康积极的生活，人生的篇章将按心意书写，因为每一天都是阳光美好的一天。 自此不会再看树上的书。 写在最后：本文仅为笔者个人感想，如读者认为有不妥之处还望海涵，不喜勿喷，愿彼此善良。 转自微博—lemon_张小律