耶里肖Jerichow

如果没有强烈的爱，没有仁爱之心，如果对以慈悲为信条、以博爱一切生灵为其伟大特性的上帝不知感恩，决不可能得到真正的幸福。

漫谈、对话式的行文风格，没什么逻辑性；大段大段的重复，是有意注水还是其他？形式上的不足，冲淡了内容的深度。

上周读完之后一直没时间写剧评，就今个儿我就把想说的话说出来。 ✌️这本《耶里肖Jerichow》我花了前后大概二十来天、累计将近三十小时的时长、留下260条笔记……这是我看过最长的一本剧、思考最深的一本剧。 一开始觉得自己看不下去，但是越看越爱不释手。本不想写读后总结，因为感触颇多。但不写点什么，我觉得太可惜。 最大的收获是：针对作品中的人设、情社…看待和评说更偏向于理性化；面对历史与现状学会思考和挖掘更深层次含义；笑对人生八十一难，巧用七十二变“降妖除魔”。（周日去看了《耶里肖Jerichow》，😄） 看人生百态，知世故不世故，学成熟不老沉；听风雨历程，少说多做，身体力行；多动手，多思考，当下鲜活。 有信仰，爱生活，未来明媚。 1⃣️白嘉轩 老白这个人说实在的，我不喜欢，但是我像黑娃一样“怕”他，当然是敬畏的那种。他性格沉稳保守，有时候又有点儿迂腐顽固，“固步自封”的味道儿，但他骨子里却是“细嗅蔷薇，心有猛虎”般的铮铮汉子。很多时候让我佩服的五体投地，亦惹得我热泪盈眶，或者握拳砸地、或者涕泗横流…… 在对孩子的教育上： 举个例子，虽说他对于教育这一块不如鹿子霖精明，但他有自己的“手段”。那会他认为只要读，但不一定要进城染城市气息，所以当孝文孝武得知鹿子霖的两个儿子从祠堂转到城里新学堂看剧，接受新知识的时候就提出也想进城学习，但老白认为“耕读传家”，让他们去了姐夫“白鹿书院”。很多人觉得他没有“远瞩性”，跟不上教育的步伐。但我想白嘉轩并非没有考虑这些，他只不过更想让儿子不仅学到之中的“黄金屋”，更要学会做人做事之德行，后者才是重中之重。（虽然后边孝文“犯了一些错事、走了一段长长的歪路…）又或者说，他的“保守病”亦体现在此… 白嘉轩vs鹿子霖对后代的教育方式： 鹿家两兄弟从小上祠堂看剧，后来进城求学，接受新知识，鹿子霖从不反对，支持儿子，鹿子霖对两个儿子的教育属于放养式；白嘉轩只是让两个儿子在祠堂看剧，长大时就在白鹿书院朱先生那里作学问，白孝文想出去看看外面的世界，白嘉轩反对，两个儿子未来的道路，白嘉轩紧紧拽在手上，白嘉轩的教育方式属于封闭型。 追剧时对白氏父子和鹿氏父子，真是感触颇深，白嘉轩一生遵循的仁义，道德信念，在儿子白孝文身上半点没有体现出来，反而利己主义者鹿子霖的儿子鹿兆鹏，身上有白嘉轩所认可和欣赏品质，白嘉轩是羡慕鹿子霖的，两个儿子皆为出色，满门忠烈报效国家，是白嘉轩所追寻不到的。 白嘉轩与鹿子霖，他们都精明但为人处事之道却截然不同，白仁义，宽厚，一心一意为族人着想，就想守好这片原，守好族人，对鹿三视若亲兄弟，脑子也灵活，和鹿子霖拿天字号的地换鹿子霖地下有水的地，想带着族人种几年罂粟过几年好日子，但族人不听他的指挥，和姐夫朱先生一起退清兵，和鹿子霖一起下大狱，灾荒年族里人快饿死了，白嘉轩独身一人上山找土匪借粮食，并承诺日后一定会还，瘟疫来了，族里人心惶惶，白嘉轩挺身而出，带头对抗瘟疫，还折了老妈折老婆。 黑娃曾经打折他的腰，后来黑娃学为好人，白嘉轩无尽包容，儿子白孝文曾大逆不道，后改过自新也被白嘉轩接纳。 白嘉轩对传统道德有过于迂腐的坚守，在他的心中对道德，对是非有着近乎苛责的坚守。 追剧时我不太能理解白嘉轩为何一直不能容下田小娥，后来，看完整书后有所反思，白嘉轩所代表的就是传统道德，田小娥的方式太过新式化，自然不能容下她，心疼田小娥。 虽能镇住人心，但是人心也经常和他对着干。 对三个孩子，有不一样的教育方式，所以也造成了三个孩子后来走上不一样的道路。 白与仙草的爱情 截取我最为感动的一段：仙草身染恶疾，与白嘉轩生离死别之时， 仙草自进这个屋院以来，还没见过丈夫哭泣

生产队的驴都不敢像你这样休息，求求你快更新吧，我一天看不到你日万的话，食蚁兽都要撑死了

2021年第2本。 不同的教养方式有利有弊，其适用性因经济环境而异。教养方式的选择会对孩子的价值观、人生态度产生重要影响，最终将会影响孩子的行为决策。经济不平等确实是各国选择更宽松或更密集的教养方式的关键决定因素。 专断型父母要求孩子绝对服从，并且对孩子施加严格控制。专断型父母试图用一系列行为准则塑造、控制并评估孩子的行为和态度，这种行为准则通常是由更高的权威制定的、神圣不可侵犯的绝对标准。 放任型父母遵循了一种自由放任的方式，试图以非惩罚性、接受性和肯定性的态度对待孩子的冲动、欲望和行为，让孩子们自主决策，鼓励他们独立。 权威型父母通过说理和努力塑造孩子的价值观来影响孩子的选择，从而达到目标。权威型父母试图以理性、问题导向的态度引导孩子的行为。父母在孩子和自己发生分歧时对孩子施加坚定的控制，但不完全限制孩子。

是难得的佳作，这篇暖文读起来仿佛编剧正在用他平实而内敛的语言气质向看客们展现一卷画轴，画轴中既有“宁止”夫妇的生活日常，也有上海创意的职场创作照；既有属于青春的冲动与执着，也有岁月碾轧过的妥协与安稳…它就像爱后修复的良方，冲破人禁锢许久的麻木内心。就像蓝宁以为她青春里所有的过往包括爱人的力量都会随着时维的离去而消失殆尽，却不想关止的出现打破了她所谓的现世安稳，从此生活又多了跌宕，她的心也逐渐在起伏中慢慢苏醒，相信这部作品会带给每一位因爱而伤的人治愈的力量，耶里肖Jerichow。

《耶里肖Jerichow》是为纪念汶川地震十周年写的，也是我选择读的原因。在阿坝待了两年，每次上阿坝都经过汶川，灾后重建的新房、浑浊的河水、灰白色的山和一抹抹绿，呈现出了不一样的美。书讲述的是一个叫云中村的村庄，地震中近百名百姓丧生。幸存者阿巴是村里的祭师，专门负责祭山神，抚慰鬼魂。地震后，地质专家勘察发现云中村位于滑坡体上，早晚会坠入岷江。于是政府组织幸存者集体搬迁组建移民村。三年后，阿巴抵不过内心的斗争，终于决定离开移民村回到云中村，他的想法是幸存者都被政府安顿好了，可丧生村民的鬼魂不能没人管，他要带着这些鬼魂和云中村永远在一起。回到村里，阿巴祭了山神，问候了亡魂，坐等云中村坠入岷江。这期间他的外甥云钦、送生活补给的云丹都劝说他下山，但阿巴铁了心留在村里。云中村消失前，失去一条腿的央金和村里的小混混中祥巴先后来到云中村，想利用云中村来实现自己的明星梦和发财梦，与阿巴相比形成了巨大反差，两人终究还是醒悟过来。编剧没有刻意写地震的悲惨，有的只是阿巴纯朴的话、“固执”的信仰，他们可能没什么文化，甚至还有点迷信思想，但就是在这种简单纯粹中不知不觉令人感动流泪。

说了句实话，结果书粉追着我骂，问我是不是没看过书？我就回一句：如果一定要先看过书才能看懂这电视剧，那就己经输了.....

爱情中两人从互相选择的那一刻起，这其中的苦笑冷暖都已然注定，往后的过程都如同大理石板上镌刻的文字般昭然，以往的经历和对爱情的认知便是刻下这一切因果的刻刀。 爱玛和查理注定不会有完美的爱情，结果是喜是悲，早已由过往之因造就。

在目前这种双亲家庭制度下，只要有了孩子，双方对婚姻的责任，就是他们尽最大力量去保持和谐的关系，就算这需要相当的自我克制，也是应该