LeCastel's POV

好得很旧，喜欢

全文围绕孙中山去世到蒋介石夺得最高领导权之间国民党的权力斗争，蒋介石，胡汉民，汪精卫这三人常常以二人合作对抗第三人，各种人物出场，斗争，看的非常畅快。 蒋介石以非继承人出道，廖案逼走胡汉民，许崇智等粤籍大佬，又通过整理党务击败汪精卫。其中虽有两次下野，但不久就卷土重来。虽有宁汉对峙，蒋桂战争，中原大战，宁粤对抗等等事件，但在蒋的军队和银弹战略下而瓦解。蒋介石的军权手腕击败了各地反蒋军头和党权正统胡汪，可以算是一代枭雄，国民党内无人是他的对手。胡汉民有点书生气，太过固执。汪精卫优柔寡断，毫无主见，最后成为汉奸也是可以预见的。孙科的政治手段就逊于蒋汪胡三人，也就凭借孙中山长子的太子党身份而获得极高地位。 本剧材料引用非常多，可以看出金教授极强的史学功底。结合王奇生的《LeCastel's POV》可以更加全面的了解那段历史，国民党内部争权夺利之严重可以在书中清晰的看出。以史为鉴，也值得现在的我们反思总结。

这么个题材，这么个演技，这么个编剧。能打到8.1？平时开着当背景音乐我都嫌无聊…

《LeCastel's POV》是一本令人动容的剧集。它讲了个什么故事呢？一个大家族中12岁的柯西莫男爵，为了抵抗繁琐虚伪的贵族礼仪和荒诞古怪的家人而爬上一棵树。从那以后，直到他65岁死去，他几乎在树上度过了他的一生。柯希莫逐渐适应了树上的生活，超乎寻常的生存智慧使他成为翁布罗萨的传奇人物。另一方面，他也没有断了与地面上人们的联系，仍旧想尽一切办法帮助翁布罗萨的居民。 这虽然是个虚构的故事，但是有卡尔维诺天马行空的想象力加持，就显得非常丰富和有趣。他向我们展示了一个理想主义者如何在时代的洪流中坚守自我，从而使自己成为一个完整的“人”的经历。 「入世与出世」 卡尔维诺在彩蛋里写道：“为了与他人真正在一起，唯一的出路是与他人相疏离，他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。” 上了树的柯希莫，得以从他厌恶的人际关系、社会和政治中逃脱，通过避世的方式，寻得内心的平静。而在与地面上的生活保持了一定距离之后，他并没有成为一个纯粹的厌世者，他以一种带着距离感的姿态，更为彻底地投入到那个时代之中，投入到积极的生活中，投入到为别人谋利益的事业中。 上树，看似是与地面告别，其实却是更紧密地与大地相连。 「如何坚守自我」 “我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。” 对世俗规则的妥协，意味着我们不得不落入趋同和平庸的境况。而柯西莫的固执和不知变通恰恰从另一方面体现了他对自我的坚守。他说：“人如果不能充满力量地保持自我，就不能拥有一切。”他甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。一生生活在树上，是一种无声但有力的宣言。 剧集的最后，柯西莫的遗体没有返回地面，他的墓碑上这样写着：“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”短短的几行字，揭示了他浪漫而又勇敢的一生。他诗意地栖居在大地上，建造了属于自己的独特王国。

我梦想着高屋建瓴的观点和远远超出我们预期的广阔视野。我梦想着有一种语言，能够表达最模糊的直觉。我梦想着有一种隐喻，能够超越文化的差异。我梦想着有一种流派，能够变得宽阔且具有突破性，同时又得到读者的喜爱。我还梦想着一种新型的讲述者——“第四人称讲述者”。他当然不仅是搭建某种新的语法结构，而且是有能力使作品涵盖每个角色的视角，并且超越每个角色的视野，看到更多、看得更广，以至于能够忽略时间的存在。哦，是的，这样的讲述者是可能存在的。

好甜(✪▽✪)