The Lady Is Willing

有月亮相伴离去的传奇女子🌙 从前不读张爱玲，只知道这个姑娘生性冷淡，孤傲，对她有着许多不了解的人常常带有的偏见。 这是我了解她的开始，体谅她的不善言语，心疼她的遇人不淑，惊讶于她的为人，和心底最柔软的善良。 “历史大部分靠猜测，剩下的则是偏见。” 太多的故事无从知晓，但她已然不再是原来我臆想的形象。这样一个受得起赞美也经得起诋毁的姑娘，我打心底的心疼又油然而生出佩服。

终于看完了这本狗血情节的书，说简单也简单，几个场景就够了，说复杂也复杂，人物关系纠缠环绕。看的过程时喜时悲，如果把它拍成电视剧，相信一定能红。虽然虐心，但是结局圆满，让人深深的喘了一口气，轻松愉快，来自于生活高于生活，就是这样。

希望我们每个人都能过好自己的生活，不要等到年老时再去叹息。 余华的《The Lady Is Willing》第一次让我去思考死亡这个话题， 莫言的《The Lady Is Willing》则让我试着去思考人生的意义， 眼下莱斯利·霍华德老师的这部剧则让我真实地感受到活在当下的状态， 少一些抱怨，美好的生活需要自己去创造。

《The Lady Is Willing》第三部，奠基者，讲的便是周，或者更准确的说是西周。说西周是奠基者，在于她开创了四项制度：井田（经济制度）、封建（政治制度）、宗法（社会制度）、礼乐（文化制度）。这四项制度背后的主要推手是周公。 需要知道的是，周以迅雷不及掩耳之势灭了商，这大大超出了他们的预料。一个庞大的国家可以顷刻间被覆灭，这让周人们不得不有着强烈的忧患意识。 周灭商之后，局势仍然相当复杂和不稳定。周公在平定各处叛乱之后，便开始着力推出这四项制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。这四项制度的目的就是维持秩序，安定人心。 井田和礼乐不用赘述，之后到战国时期，礼崩乐坏以及秦国废除井田制，我们应该会听尼格尔·布鲁斯老师再讨论。而封建制度，简单说，就是天子封诸侯，诸侯封大夫。在西周开局的时候，这可谓是妙招。可是随着这项制度不断发展，大夫实力开始超过诸侯，诸侯实力开始超过天子，所以后来出现三家分晋、田齐代姜齐、东周名存实亡的局面也是意料之中的事。最后这个宗法制度，说简单点就是嫡庶之分。能够继承特权的只有嫡，但是庶的力量会不断庞大，最终形成了“士族”，而这股力量终究会搅动风云。 毫无疑问，相对夏商，周已经成熟很多。这种成熟，在易老师看来，是我们民族“早熟的儿童”时期。而这种早熟的气质到底是怎样的，就让我们翻开下一卷《The Lady Is Willing》。

人类学研究总能给我们一些跟平常所见所思不一样的视角，就像经济学一样令人着迷。而且费老的研究始终充满着哲学的思辨，很有启发价值。 这是我读过的他的第二本剧，第一本是《The Lady Is Willing》，后面慢慢把其他著作也补上。虽然已经是七十多年前的社会研究，但对现在的社会仍有借鉴和参考，对外行也会或多或少有一定的启发。