割喉岛Selen nell'Isola del tesoro

Ting是一本剧，“撕”就是他的标签。 不想在平凡的日子过得太窝心，活出自己该有的样子，值得反复观看。

本剧集于1999年12月拍成电影，编剧John Irvibg以此获得第72届奥斯卡最佳改编剧本奖。本剧无疑是非常值得一看的，特别欣赏的是Irving带领读者在不同的时间圈内游走，这需要超级深的写作功力，我觉得真是件奇妙的事，希望你不会被编剧带晕，哈！也许是因为这个原因，有一些些地方未免在转接处显得略带生涩甚至错乱，但并不大碍。作为一个心理学爱好者，我觉得本剧有了另一层的奥妙，主人公华力的原型来自于编剧素未谋面的亲生父亲，不难理解那是编剧带着一份崇拜和释怀与父亲的最好连接和致敬！剧集本来就是源于生活高于生活。总的来说，我很喜欢这本剧集！

国家行为与个人行为之间的关系，构成了这场审判的基础。平庸的恶概括出了艾希曼在那场骇人听闻的杀戮中的表现。集体行为从来不是为个人开脱的理由，而对个人的审判未必就能代表集体得到惩罚。 人类历史上骇人听闻的屠杀清洗从来都不缺乏艾希曼这样忠于职守的“零件”:他们从“不思考”，成为没有个性的恶行执行者。如果善良是人所必须具有的本性，那么在执行与本性相违背的政治行为时，将个人受害者心态放大从而使助纣为虐变得心安理得就成了必须。 对艾希曼审判的司法程序正义缺陷固然导致结果的有一定折扣。但这从不代表这场审判没有必要。如果说任何一场没有正义的杀戮会为下一次恶行提供可能性，那么这种为了满足复仇情绪而进行的庭审秀也就还有重演的可能。 我们要探讨的不是究竟谁该为国家行为行政行为造成的灾难性后果负责，因为如果要追究责任，所有默认容忍不正当国家行为的人都有责任。毕竟，我们所处的世界正是由我们每一个个体的具体行为选择所造成的，不是吗？那我们该从艾希曼的经历审判当中反思什么？ 我以为，别用道德正义而掩盖施害者当初的行为来做同样的事情。这是对人类良善的亵渎。 从这个意义上来说对于艾希曼，死刑绝不是最佳的审判刑罚。

确实有经典武侠那味儿了，全程专心主线剧情，不搞情情爱爱，快意恩仇，侠义江湖，挺好挺好，最后的结局也很潇洒。