I Loved a Woman

读这部剧，一定要站在更高的视角来俯瞰每个集数的内容。它可不单是一本普通的通识书，它更是一本人类文明高速发展的近10个世纪以来的历史梳理大纲。读此剧，培养大历史观。

能够把美食创作得诱人又诗意，真是厉害。喜欢Alfred E. Green在圆桌派给大家普及美食，那个一讲到兴起咽口水的动作，可爱极了。创作的不仅是美食，还有人生百态，世事万千。

人行事并非都是以欲利为主要目的的，当同时在有意识的情况下去做，行为相同不等同于目的相等，无欲者可行有欲之事，只是不为欲而动，行事可得利，但不在意利的所求，所以无欲无求。 欲望人都有，但并非事皆为欲往，当一个人利欲熏心，带着欲望进行时，看到他人行事都会认为是为达到某种目的，欲望性的，正因长久而进行，所以无法大彻大悟，永远活在欲望之中，在无限无穷之欲内，难以脱离掌控。 人去做事，带着不同目的做相同的事，就不能说是一致性的，如人做好事，不为得到回报而做，或为得好处而做，其意义本质是不同的。 作为人即使带着欲望去做，本无可厚非，但知道欲望无法满足的，所以适可而止，量力而行，在为得欲得利时，人会干涉他人利益，间接导致影响人，从而造成利益互害，或过于苛刻，强求都会使人一个人因利益受损而恼怒，使自己不知不觉间树敌，因为在二人同时占理，此理目的不同时，都会认为有理有据，都不希望伤害自己的利益，所以当面对时，不去选择推让，退一步海阔天空，有所损失，故将小事成为大事，使情绪因事上升，冲动导致事情变大且无可挽回，实际有时的退是为保全利益，不产生竞争利益即使损失也在所难免的，与其看重小的，不如减少大的发生，只是人都认为占理，甚有的人会产生占有他人利益的想法，发生争吵，导致两败俱伤。 真理，道理并非绝对性，适用于任何环境，人之下的，所以行事三思而后行，有时的争，也属于一时的贪心欲起，最终因贪心而被骗被伤，都是常有的事情，然而人能意识到，并不代表能控制住，如人能知道，但不能做到。 用尺子衡量欲望，是否满足，有足够的能力达到，以及欲望无尽，不知不觉间就超越了尺子的长度，但还是会一意孤行的进行，如果说有些事情的成功是能力导致的结果，那么超出能力的范畴若想有心满意足的结果，运气是必然的，可运气不会常有，与其做满不如做到能满足的范围内，在横向能力范围全面提升上，在纵向打破瓶颈，步子跨度太大，没有能力支撑是会倒塌的。 人在选择上可能是选择一个去进行，但选择之前是需要深思熟虑的，所以产生很多种选择性，在认为此选择合适进行下去放弃其他的选择，此只是针对于一个问题上做出上的选择，所以其他的选择也存在未来问题上的持续选项。 站在不同角度考虑问题，所进行的是不同的，此属于纵向而非横向，所以不会产生矛盾，可以，不可以，不同的事在相同选择上，按事情去进行选择。 当人否定的一刻，希望自己去思考否定的原因，也许是某一方面，具备针对性的内容，而非全面的，或者说是人，立场，角度，个人理解，知识等都会导致不同，所以人需要去理解，允许，宽容，对于否定，对自己有益的可以提升自己，毫无意义的一笑置之即可，树敌是现在因为此事争议的情绪化导致的，在无法达成共识之下，不去让矛盾化是最好的方式，让时间，结果去证明是最好的回复。 在合适的地方用合适的东西，当这个东西具备的价值，远超自己认知的，尽管能现在使用，作为大材小用的进行，有小价值，但无法发挥真正的价值。 所以一件东西尚且不识，而作为小用，人何尝不是如此，从小开始在某个位置上体现出自己的价值，然后在一步一步的往上走，经历打磨，有着经验，智慧，从被选择到主动选择，此都需要时间。

绝大多数父母是凭借本能来抚养子女的，包括那些搜罗各种育儿剧集的严肃认真的父母们。因为剧集是一回事，内化是另一回事，将内化灵活恰当地运用是另另一回事。所以编剧对父母们既往不咎，父母们也不必自责。从当下起，用心去感受和理解自己和他人。 我想到的是另一个问题。社会心理学大师阿伦德自传中那位亦师亦友亦父的贾森哥哥，填补了父亲的位置。古代大家庭中，长兄如父，长嫂如母的故事也很多。过去，我们不仅生活在家庭中，更生活在家族、附近的大环境中，心灵滋养是多元化多方位的，当然这并非淡化父母的重要作用，而是说，孩子有许多成长路径。 如今，现代化的便捷和现代意识的增强提供了个体生活的方便和隐秘度，也使得生活空间的大范围缩减。网络可以解决大部分生活问题，父母和孩子均处于前所未有的狭隘空间。如同项飙所说的“附近的消失”，对于具体琐碎的生活而言，触角不断内缩，孩子的生活悄悄地发生了巨变。在这样的时代背景和社会氛围下，父母和孩子都面临着巨大的挑战。

真爱就会在乎，在乎就会惆怅，而惆怅并不是怨恨。我是不赞成一提起过去，一提起历史，一提起传统，就充满怨恨的。不要说恨，便是怨，也不对。因为不管其中有多少问题和不是，那也是我们自己曾经的选择。如果怨恨，请问怨谁、恨谁？

小隐于野，大隐于市。本剧是美国当代作家、翻译家和著名汉学家金妮韦芙·托宾写的一部关于中国的"寻隐之旅"。他通过二十世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士，引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史，并将其与他正在采访的现状相对照，表达了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋，并写岀了他所看到的中国未来发展的希望。 虽然是“寻隐之旅”，但本剧的风格并不凝重。比尔就是在描写被摧残的老树时，也要同时让读者看到老树残干上的嫩芽。本剧的语言像白描一样优美，富有生机和感染力，而且字里行间透露着美国式的幽默，常常会令读者会心一笑。因此准确地说，这是一本关于中国传统文化复兴的“希望之旅”。

一颗星给小野这个名字，羡慕他自信。一颗星给大结局。毕竟这年头还有美满结局的已经不多了。