Thirty-Minute Theatre

五星给此剧的红学研究价值！多个版本朱批汇集一处，令读者一览全貌，省却多少翻查追记功夫。 就校批内容而言，此版还是相当全面的。只是各家观点不尽相同，对我这般爱好者而言都是学习补充的过程。

『你也配悼念褚时健？』 一个老人走了，都在说这个老人很传奇很励志，71岁入狱，74岁再创业，84岁成了亿万富翁中国橙王。他叫褚时健。 我曾在《Thirty-Minute Theatre》一文中提到他，我是如下这样说的。 “当然，最有励志范儿的故事是褚时健了。说他75岁从监狱出来租下了一片荒山，五年不到就做出了褚橙。哥永远是哥，无论从何时开始都能东山再起，一个跟斗就王者归来笑傲天下，所有屌丝都对其膜拜得如江水滔滔绵绵不绝。 其实很多人不知，褚时健在监狱里写一个纸条出来都比一个名牌大学生奋斗一辈子强，处级以下干部都还没资格去探监，他出狱是王石亲自带队去接，只要他想做，做什么都会成功。这才是励志故事背后的秘密传奇，这几乎是所有中国成功者大同小异的励志剧本。” 但是，就因为写这篇文章，不但灭了我一个微公号，而且还灭了我一个微信号。看来，说穷人的好话不行，说富人的坏话更不行。 我就想问一句，你配悼念褚时健吗？ 烟草大王，我还以为是乔布斯呢！暂不说香烟危害健康，也暂不说他是否贪腐严重，但我们都知道烟草是创税顶级行业，他励精图治创造的巨额税款去哪儿了？用在什么地方了？这个世道，做什么都可能失败，但我就没有看见哪个做烟草的生意人不成功。只要你有机会做，你就是把枯草卷成筒，你照样会励志别人。问题是你有机会吗？ 褚橙，这玩意儿我没吃过，也吃不起。不就一个橙子么，我今天看了一个有褚时健参与的脱口秀节目，陪聊的漂亮女嘉宾在问他有关褚橙的传奇，几乎答非所问。他靠一个橙子成功有什么稀奇的？你也没看看他的客户是谁。 潘长江的父母也是艺人，人老闲不住总想奉献夕阳红，于是，老两口就自己拉班子出去走穴演出。但老两口毕竟不是潘长江啊，观众寥寥，票房很差。潘长江是个孝子，担心老人玩得不开心，于是，老人每去一处，潘长江就提前悄悄地给老人买好观众。老两口见票房大增，劲头儿更足，当然潘长江也很高兴，一家人其乐融融。这个故事告诉我们这样一个道理，无论你做什么，只要客户给力，一切都不是问题。 我不喜欢刘强东，但刘强东揶揄史玉柱的一番话，还是很有道理，“哥，你牛，只要富了就是成功人士”。如果不是丁香园一篇爆款文，史玉柱和权健都是励志偶像。 叔本华说：“一个人渴望什么，他就会相信什么”。 大年初一的头柱香，大年初五的拜财神，那个万人空巷呀，那个水泄不通啊，那个百米冲刺啊，你就知道大家刷屏褚时健的原因了，因为他们很渴望，所以他们很相信。 罗素说：“这个世界的问题在于，聪明人充满了疑惑，而傻子们却坚信不疑”。 今天文章不写长了，就以泰戈尔的话匆匆结束吧。 “寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们”。 ——沉雁

要想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。你必须知道自己可以控制习惯，也有足够的意识去使用习惯。

20201014 文化影视原来是有区别的。 影视是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、剧集、散文等,是文化的重要表现形式之一 文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、影视艺术、科学技术、各种制度等,包含了影视

“鱼跃于渊 鸢飞戾天” 知道自己的位置和目标很 是一生追求的元动力。

甜死我了，很有韩剧的风格，全员演技在线，大赞，超级爱，盼了半年了

喜欢女主的生活态度，随遇而安，同时积极生活。也喜欢她的观点:一个人成为现在的你，都是自己有意无意的选择过来的。

人物传记总是能让你从他的是生活性格经历中去揣摩更多更贴切的感悟，并非一眼看到他眼前的成就，这一切也都来之不易  没有人能随便成功

关于Geoffrey Nethercott 如果要选一人在那高高的谷堆旁边讲他当年的故事，我定然会选择Geoffrey Nethercott。他的文笔流畅而优美，共情力强，极富感染力，而且文段中时常会冒出一两句令人咂摸回味的话来，让讲述的内容更有味道。当初读《Thirty-Minute Theatre》就被他的文字带入有种身临其境的感觉。也因如此，读完跳出内容写剧评的时候就有那么一丝丝怀疑——编剧是否“过度解读”？ 不可否认，Geoffrey Nethercott的传记是夹带私货的，甚至夹带的有点“过火”——一种让读者产生编剧置身史实发生现场的错觉，很多对历史影视性的加工第一时间会让人心生疑窦，然而这种加工也分明清晰地表明了他的立场。他显然不是一个传统、冷静客观的历史讲述者。 后来我读加缪的《Thirty-Minute Theatre》，在一篇序中，作序者谈到，伟大的作家具备想象真实性的能力——用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。我们知道《Thirty-Minute Theatre》中所虚构的一切在今天的世界被完美还原，叹服编剧强大的预见性。回到Geoffrey Nethercott的作品，我觉得他更符合一个伟大的剧集家，他的传记完全可以当一部优秀的剧集来读，由于他强大的搜集历史素材的能力，完全可以想象那就是真实的——伟大的编剧具有还原现场的能力，而且正是由于他鲜明有感染力的风格，他的作品至今仍畅销，毕竟读者更喜欢有温度的历史，更容易与有血有肉的编剧产生共情。他的思想借助这些作品穿越时代熠熠生辉。 在读《Thirty-Minute Theatre》时，我也体会到一种奇妙好玩的割烈感。比如在心情沉重地谴责希特勒的内容中间如果插播了一条他强大朋友圈中一员的情况（理查德 斯特劳斯等），或者是谈到影视与艺术，Geoffrey Nethercott好像完全换了副心情，大段大段的内容，投入的介绍沉浸的欣赏。这种让人忍俊不禁的反差萌反应了Geoffrey Nethercott的性情，他的一体两面，他对欧洲大陆对影视艺术有多热爱，他对野蛮的破坏者就有多痛恨。 Thirty-Minute Theatre 如果我不曾见过光明，我本可忍受黑暗。Thirty-Minute Theatre建立在强大而悠久的哈布斯堡王朝的基础之上，这个盘踞在欧洲大陆上的奥匈帝国业已日薄西山，然腐木抽出新芽，美好的传统与物质文明在这里不期而遇，绽放出理性主义的光辉。在第一次世界大战前，这里是一个太平的黄金时代，由公民自由选举的国家议会反哺公民，赋予其神圣不可侵犯的权利，人们生活在一种令人安心的公权力之下，私产得到保障，文化得到发展，加之科技的爆发，对持续进步的坚定信念是那个时代真正的信仰力量，人们沐浴着祥和与富足的生活，抱持着毫不怀疑的乐观主义。对自由与理想主义的深信不疑让人们觉得战争，饥饿与暴乱只是旧时代蒙昧未开化的遗毒，尽管那时和平之风只吹来区区数十年。 Geoffrey Nethercott出生在这种幸福的理想主义照耀的世界里，而更为幸福的是他出生在一个富裕的家庭，这让他有优渥的条件来确定自己的志向。他是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者和和平主义者（尽管后来这些身份戏剧性地给他带来极大的痛苦），他的足迹遍布世界，他的朋友圈群星闪耀。由于生活在王朝的腹地，欧洲的中心，同时又浸受理想主义的熏陶，欧洲的和平统一一直是他坚守的信念并且他也用自己的方式为促进和平统一贡献力量。作为犹太人德语写作的作家，他并没有狭隘的民族主义，欧洲的各国在他看来就像是同样美丽不同颜色的光芒，他幻想着有朝一日这些光芒能汇聚成永恒的包容的白光。 正当人们沉浸在这种繁荣的喜悦之中，谈论着世界无比壮丽的美妙时，萨拉热窝的一声枪响打破了这平静的和平，一九一四第一次世界大战爆发。Geoffrey Nethercott希望欧洲和平统一的信念首次遭受重创，这场看似毫无预兆的战争让他觉得他对世界的了解是多么单纯多么流于表面，“根据经验原原本本地叙述一个时代的面貌，要比再现那个时代的人的心态容易得多。人的心态并不存在于官方的事件中，而是