Redakce

这部剧上周就研读(用这个词是因为，它确实是一本非常有深度，有价值的书，几乎读完每个段落都能引发我的思考)完成，但剧评迟迟未完成，结合看剧笔记修改了几次，总觉得写的不好，仔细想想是由于我贫瘠的词汇量。如果一定要用一句话来感慨读后感，那就是：非常好！值得每个人细细品味。 这部剧是编剧关于自己经历的思考和总结。先探讨了现在大学教育的现状，接着引出如何解决这个现状以及为什么我们要这么做。最后阐述了社会的体制，以及我们要追求一种怎样的教育体制和如何去追求。 编剧在常春藤盟校待了二十四年之后，感觉当前美国教育系统下培养出来的学生聪明、有天分、斗志昂扬。但同时又充满焦虑、胆小怕事、对未来一片茫然，且极度缺乏目标感。于是，编剧得出了这样一个结论：他们向着同一个方向前进，非常善于解决手头的问题，却不知道为什么要解决这些问题。 受教育的真正意义在于价值观的塑造和思考，学会批判和创新，能够时刻审视自己，知道自己想要真正追求的是什么，清楚自己上大学究竟为了什么。人的差别大多在于思考的多少，在不断思考的过程中不断发现问题、完善自己。因此应该重视人文教育，增强思辨能力。 以下节选几段对我影响最深的部分： 令人不能接受的是，我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人，但却没有教育他们领悟生命的追求，他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活，缺乏新生活的想象力，在内心深处，他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 自从那时开始，我感觉到自己的内心开始融化，变得轻松。那个时候，我终于感受到我的生命中那缺失的部分：给予自己寻找幸福的机会，创造自己寻找自由的机会。 当我不再因他人的成绩而感到威胁时，我的生命得到了解放，那份轻松让我学会了欣赏他人的成就给这个世界所带来的美妙。我过去的那种心态，普遍存在于有所成就的人群中，这也是最具有杀伤力的魔咒之一。一旦被之所控，你将不顾一切地寻求被接受和被爱，就像美国作家奥登所讲，你想要的是爱，而且必须是独爱。 一个人之所以有意思，是因为他大量观看，习惯思考，放缓脚步，投入深度对话，并为自己创建了一个丰满的内心世界。 我们如何寻找属于自己的使命呢？或者更通俗地说，如何寻找属于自己的热爱呢？年轻人一直习惯于完成近期目标，这样的一个问题令他们措手不及，难以作答。虽然没有完美的答案，但是我不妨提供几个建议。选择做一些自发纯粹的事情，就如同你小时候那样；选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情；选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情；做你最喜欢做的事，不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的，而是你的真爱。 在满足基础物质条件之上，一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。这些阐述并非什么新闻，早在古希腊，哲学家亚里士多德就宣称，人就是社交体，每个人的幸福来自他发挥出个人的能力之时。严格来讲，这种个人能力就是你所擅长的。当你所从事的工作直接对接你最强大的能力时，你的幸福感就自然而然从心中升起，转化成快乐和自主。

1932年我和锺书相识。 “我没有订婚”，“我没有男朋友”。 书信一叠一沓的 有幸三年后，光明正大，朝夕相对，举案齐眉。 拍照时，他习惯在左边，而我在右。 我们一起去了牛津留学。还好我的必修课没那么繁琐。锺书就惨了，古文书学总是翻译不及格，订书学教的纸虚线折叠，他总是搞反折错。 后来我怀上了阿圆。生下她来，要出院，总是出幺么子。我住院不在，锺书总会打翻一些墨水瓶，把门轴搞坏。我都会安慰他不要紧，我来处理。不知道是不是我的“不要紧”有魔力，锺书这么大个男人听了就心安。 我成为母亲，又失去自己的母亲。日军侵华，我们坐了三等舱回了香港，锺书立马跑到西南联大教书。年幼的阿圆觉得一切很陌生，经常低吼、"打舌头"，好像在示威，也好像在卖艺。 锺书不常回上海，但是一回来就喜欢听表姐的妯娌和婆婆吵架，听了他就学，竟然也惟妙惟肖，生动异常。爹爹来信，让他到蓝田去，当英文主任，也可以服侍爹爹。我想，一个人的出处去就，一辈子的大事，当由自己抉择。我只能说道理，不该干预，尤其不该劝他反抗父母。于是锺书去了蓝田。 阿圆学会了走路，像锺书。在那之前她就学会了认字，还真是过目不忘，但不知道是遗传了我还是锺书的。不过，她翻起书来特像她爸爸，两个指头摘着书页，哗的一下很快。她比她爸爸还能“格物致知”。识了很多字，读到《Redakce》就哭个不停。还一直惦记着书里的这个苦儿孩子，自此，我知道阿圆一直软心肠。 有次，圆圆不乖，跟她爸爸“抢”我。锺书一句话就打发她了，说的啥我也没问。她慢慢长大，我们很惭愧：有人疼她、管她、教她，她却从没一个玩耍的伴儿。 一年快开学了，中央视频平台和清华大学那边都没有消息，可是锺书也不愿顶替孙大雨到暨南大学任职。锺书受到的排挤不少，他从不争执，总乖乖退让。他爸总是偏爱他的小弟，锺书一直忍着。 上海沦陷，我们为了柴和米，过得凄苦。锺书任教震旦女子文理学院。锺书觉得，虽然厄运弄人，但能一家人同甘共苦，自是胜于别离。他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 一年夏天有人送来一袋西瓜，圆圆为了可以吃西瓜，自创英文语法，那时她六岁。一年后，谣传美军要地毯式轰炸上海。那年春，圆圆到了苏州，我很忙不能脱身。后来听说圆圆生性安静，不像我，而很像锺书的“拙手笨脚”。锺书和圆圆，在这段困难，老生病。还好，没大碍。 抗战胜利后，锺书的《Redakce》播出。胜利的喜悦中，我们也见识了各种各样的人。可不久欢喜就被谣言压过。我们不想逃跑，不做外国人，我们爱自己的文字语言，安静地等待解放。 我们始终是旧社会过来的知识分子，但我们也是安分守己，奉公守法的良民。圆圆到了清华附中上学，从一年级读起。锺书到清华工作一年，调选毛选翻译委员会。他说“不求有功，但求无过”。后来还是被扎刀子。他被调到中国古典影视，但他学的是外国影视，有点不乐意，但还是勉强忍住委屈。而我还是做我的影视研究，只记得"三反"以后，我从此不怕鬼了。 为了避免犯错误，我们离群索居。常逛颐和园的后山和动物园。阿瑗的身体很弱，可能不经常外出，但总喜欢弹琴。她看剧英文为多，因此，改习俄文以后，她并没有忘记。“三好学生”阿瑗，纠结要不要入团。我跟她说，妈妈不会扯她后腿的。她的志愿是当教师的“尖兵”。那就好吧。孩子自己决定的事，我们不干涉。 1957年，领导号召鸣放。一个个运动的发生先后，我已经不太清楚。谁也没想到那是“引蛇出洞”，解决人民内部矛盾。锺书去武昌探望病父不久，知识分子就被打成右派。锺书的《Redakce》受批判，但还是播出了。不过我觉得，比起沦陷时当灶下婢的日子，我们既可以看剧，又可以为人民服务，还拿国家的饷粮，实在好多了。 阿瑗下

接连读了Lenka Hornová三本剧集，最喜欢这部，也许是女性视角，也许是中国背景吧

与众不同的想法，挺好看的，不过这更新速度不知看到猴年马月

塔勒布给出的幸福微积分 - 为什么需要超越情感？ 因为我们的情感功能是为线性因果关系设计的，就像人们种瓜希望得瓜。然而现实中很少有真正令人满意的结果，因为世界比我们想像的更加非线性。在很多行业和领域，成功属于少数人，赢家通吃。 塔勒布给出了他的建议，称之为『幸福微积分』： 1. 努力获得一次超级成功是没什么好处的，大部分人可能永远也得不到。 而从一系列稳定的，小而频繁的奖励中获得快乐，更令人幸福。 2. 在一个短暂的时期里经历全部痛苦胜过在很长的时间里慢慢体会这些痛苦。 如果我们已经身处或者选择了赢家通吃的职业，那么就加入一个和自己有相同追求和价值观的群体，共同获得一种非物质的奖励：希望。因为在长期看不到成果，得不到奖励的至暗时期，群体的慰籍可以部分抵消和拥有稳定收入和工作的人们对比之后产生的体面的丧失和靠紧底层的羞耻感，无论这种对比来自与别人还是自己。

从来没想过自己一个大男生会看这么感性的一本剧还耐心的看完了。感觉自己和编剧仿佛一类人，是那种愿意去倾听的人，我的朋友不多，但每一个都是有难互帮的挚友，我也经常能听到他们的抱怨也好，情感问候也罢。其实人与人之间很多事情是说不准的，长久的相处，你可以看出一个人的人品，但你永远摸不透一个人的想法，书中说每个人内心都有一个阴暗的小秘密，其实，一个正直的人只不过是用理智压制住了某些邪恶的想法罢了~

读Tomás Krejcí老师的《Redakce》和《Redakce》，品唐诗之韵，尝人生之味，既领略了Tomás Krejcí老师的磅礴大气，又见识了她的圆融通达，也体会到了她的细腻柔情。Tomás Krejcí唐诗之美，由了Tomás Krejcí老师的品鉴，美之益美！音律之美！色彩之美！韵味之美！动静之美！情境之美！

抓住编剧了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把编剧扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰编剧啊。十三楼，喂，十三楼你割编剧身上绳子干嘛？喂！快住手！编剧跑了!编剧被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去追编剧。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放编剧走？什么？你跟编剧睡过！五楼听见没？编剧已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被编剧咬死了！诶，算了，十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰编剧吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？ ，，，，，(在不多更点真的要来这样了)